[murtad] boleh kembali ke perkahwinan asal jika taubat selepas tamat eddah

Assalammualaikum,

Setahu ana jika seorang isteri yang sudah jimak dengan isterinya kemudian dia murtad, then dia ngucap dan taubat sebelum tamat iddah, maka perkahwinan masih sah.

Namun, ana ada jumpa fatwa dari islamqa yang mengatakan walaupun isteri tu mengucap selepas tempoh eddah, perkahwinan masih sah jika dia tidak berkahwin dengan orang lain. Malah dikatakan pendapat ni lebih rajih dan ini pendapat ibn taymiyyah dan ibn qayyim.

Benarkah perkara ini, dan adakah ini fiqh yang digunapakai di malizi?

Tambahan, jika isteri murtad masa haid, adakah tempoh iddahnya bertambah seperti talak biasa?

http://islamqa.com/en/ref/21690

Ini lah fatwa penuhnya

Di Malizia,

perkahwinan putus secara otomatik bila murtad.
kena didaftarkan perceraian.

kemudian bila dah syahadah, taubat, kena rujuk dalam kamar hakim,

dan didaftarka semula kerana ia masih dalam iddah.

maka perceraian itu dikira dgn talak 1.

lain bonar nih..

mmglah, madzhab syafi3iy kan rigid sikit...hehehe

1. Setahu ana jika seorang isteri yang sudah jimak dengan isterinya kemudian dia murtad, then dia ngucap dan taubat sebelum tamat iddah, maka perkahwinan masih sah.

al-jawab: ya, benar apa yg telah anda ketahui ini.

2. Namun, ana ada jumpa fatwa dari islamqa yang mengatakan walaupun isteri tu mengucap selepas tempoh eddah, perkahwinan masih sah jika dia tidak berkahwin dengan orang lain. Malah dikatakan pendapat ni lebih rajih dan ini pendapat ibn taymiyyah dan ibn qayyim.

al-jawab: ulama berselisih pendapat dlm hal ini. sebahagian kata [jumhur] bila sudah habis iddah, kena nikah dgn akad yg baru. bahkan ada yg menaqalkan ijmak ayas pendapat ini. walaubagaimanapun ijmak itu dibantah kerna mmg wujud khilaf. sebahagian yg lain kata tidak perlu kpd akad nikah yg baru.

usul khilaf kembali pada kes zainab anak baginda s.a.w dan suaminya abu al-as bin ar-rabi'. ketika zainab masuk islam, suaminya masih kufur.
terdapat dua hadis, kedua duanya diriwayatkan oleh imam at-tirmizi dlm satu bab.
hadis1: nabi kembalikan zainab kpd abu al-as dgn akad yg baru slps abu al-as masuk islam.
hadis2: nabi kembalikan zainab kpd abu al-as -slps 6 tahun- slps abu al-as masuk islam dgn akad terdahulu, dan x berlaku akad baru.

kalau ikut kekuatan hadis, hadis ke-2 lebih kuat drp hadis yg pertama. perbincangan yg panjang berlaku di kalangan ulama dlm hal ini, antaranya mentakwilkan hadis kedua dan beramal dgn hadis pertama,dan menolak hadis kedua dgn alasan ada ihtimal sedangkan hadis pertama soreh walaupun daif.

3. Benarkah perkara ini, dan adakah ini fiqh yang digunapakai di malizi?

al-jawab: perkara ini benar, kerana ia merupakan salah satu drp pendapat muktabar di klgn ahli ilmu.

persoalan adakah ia digunapakai di malaysia, seperti kata ust tuan hasan malaysia mazhab rasminya mazhab syafi'i, maka praktikal dlm hal ini seperti yg disebut oleh ust tuan hasan, praktik mazhab syafi'i.

dlm urusan perkahwinan di negara kita lebih baik mengikut peraturan yg sudah ditetapkan, kerana mengamalkan pendapat yg lain, walaupun diyakini benar, mungkin mengundang kepayahan akibat urusan rasmi seperti hal2 pendaftaran nikah, cerai dan sebagainya.

5. Tambahan, jika isteri murtad masa haid, adakah tempoh iddahnya bertambah seperti talak biasa?
- bagi yg menggunapakai pendapat adanya iddah bagi masalah ini, jawapannya iya. yg mentakwilkan hadis kedua, ada yg berpendapat iddah zainab jadi lama sehingga sempat islam abi al-as, mungkin kerana tempoh haidh yg lama. salah satu sebab islam melarang talaq ketika haidh kerana wanita terpaksa iddah dlm tempoh lama dr biasa. sebab dia terpaksa menunggu sehingga suci, kemudian baru bermula tempoh iddah sebenar.

rujukan: sunan at-tirmizi, tuhfatul ahwazi syarg sunan tirmizi, nail al-authar, as-sail al-jarrar.

ana alhamdulillah ada buat sedikit research hal ni td...
tp rasanya terlalu panjang utk dipostkan di forum ni...

fuiyoh

memang panjang, ada dalam fatawa Mu'asirat DYQ, ada 9 pendapat dalam masalah ini.