Fatwa-fatwa Nabi saw seputar Puasa

View previous topic View next topic Go down

02082012

Post 

Fatwa-fatwa Nabi saw seputar Puasa




Kitab: I'lam al-Muwaqqi'iin `anil Rabbil `Aalamin (إعلام الموقعين عن رب العالمين)
Pengarang: Imam Ibn Qayyim rh (w. 751H)(إمام الحافظ شمس الدين أبي عبدالله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزيةالمتوفى سنة: 751)
Jilid 4, ms 145 Jodol: Fatwa2 Seputar Puasa (فتاوى تتعلق بالصوم )
==========================
Fatwa Pertama: Puasa apakah yang paling utama? ( أي الصوم أفضل )

وسئل صلى الله عليه وسلم أي الصوم أفضل ؟ فقال ( شعبان لتعظيم رمضان ) قيل فأي الصدقة أفضل ؟ قال ( صدقة رمضان ) ذكره الترمذي، والذي في الصحيح أنه سئل أي الصيام أفضل بعد شهر رمضان ؟ فقال ( شهر الله الذي تَدْعُونه المحرم ) قيل فأي الصلاة أفضل بعد المكتوبة ؟ قال: الصلاة في جَوْف الليل
terj:

Diajukan soalan kepada Nabi saw akan apakah puasa yang paling utama (selepas puasa Ramadhan)? Jawab baginda," Puasa bulan Sya`ban utk menghormati (kedatangan bulan) Ramadhan" Ditanya lagi,"apakah sedekah yang paling utama?" Sabda baginda,"sedekah (pada bulan) Ramadhan." (HR Termidzi)

Takhrij/tahqiq:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ
سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الصَّوْمِ أَفْضَلُ بَعْدَ رَمَضَانَ فَقَالَ شَعْبَانُ لِتَعْظِيمِ رَمَضَانَ قِيلَ فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَصَدَقَةُ بْنُ مُوسَى لَيْسَ عِنْدَهُمْ بِذَاكَ الْقَوِيِّ
terj:
(TIRMIDZI - 599) : Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Isma'il telah menceritakan kepada kami Musa bin Isma'il telah menceritakan kepada kami Shadaqah bin Musa dari Tsabit bin Anas dia berkata, Nabi saw ditanya tentang puasa yang paling utama setelah Ramadhan, Beliau menjawab: "Bulan Sya'ban untuk memuliakan Ramadhan, " Beliau ditanya lagi, lalu Shadaqah apa yang paling utama? Beliau menjawab: "Shadaqah di bulan Ramadhan." Abu 'Isa berkata, ini adalah hadits gharib dan menurut ahlul hadits Shadaqah bin Musa bukanlah rawi yang kuat.
Abu Isa mendha`ifkan hadis ini
Tahqiq Syaikh Masyhur Hasan al-Salman, muhaqqiq kitab I'lam, ia dha`if, didha`ifkan olh gurunya, allamah al-Albani dalam al-Irwaa'

والذي في الصحيح أنه سئل أي الصيام أفضل بعد شهر رمضان ؟ فقال ( شهر الله الذي تَدْعُونه المحرم ) قيل فأي الصلاة أفضل بعد المكتوبة ؟ قال: الصلاة في جَوْف الليل
Terdapat dalam al-Sahih (Muslim), bahawa Nabi saw ditanya apakah puasa yang paling afdhal selepas puasa bulan Ramadhan? Baginda bersabda, 'Puasa di bulan Allah (Muharam) kerana Allah kabulkan doa kalian di dalamnya." Kemudian ditanya lagi,"solat apakah yang paling utama selepas solat fardhu?" Baginda menjawab,"solat di penghujung malam.
Takhrij:
Dikeluarakan oleh Muslim

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَرْفَعُهُ قَالَ
سُئِلَ أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ وَأَيُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ صِيَامُ شَهْرِ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ
dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu -dan ia saya mendengar-marfu'-kannya bahwa; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah ditanya, "Shalat apakah yang paling utama setelah shalat Maktubah (wajib)? Dan puasa apakah yang paling utama setelah puasa Ramadlan?" maka beliau menjawab: "Seutama-utama shalat setelah shalat Maktubah (wajib) adalah shalat pada sepertiga akhir malam, dan seutama-utama puasa setelah puasa Ramadlan adalah puasa di bulan Muharram." (HR Muslim no.1983, lidwa)
قال شيخنا ويحتمل أن يريد بشهر الله المحرم أول العام، وأن يريد به الأشهر الحرم، والله أعلم

Terj:
Menurut syaikh kami (Ibn Taymiyah), maksud "bulan Allah) ialah bulan Muharam kerana ia bulan awal tahun atau juga bermaksud "bulan2 haram" (Muharam, Rejab, Zulkaedah dan Zulhijjah) WA

Rumusan:
1. Puasa paling afdhal ialah puasa Ramadhan
2. Puasa kedua afdhal, puasa bulan Muharam atau puasa di bulan Haram yg empat
3. solat paling afdhal, solat di penghujung malam.
avatar
thtl
Admin
Admin

Posts : 9569
Points : 10341
Join date : 24/11/2011

Back to top Go down

Share this post on: Excite BookmarksDiggRedditDel.icio.usGoogleLiveSlashdotNetscapeTechnoratiStumbleUponNewsvineFurlYahooSmarking

Fatwa-fatwa Nabi saw seputar Puasa :: Comments

avatar

Post on Sat Aug 04, 2012 2:00 pm by thtl

Fatwa Kedua: Bedza puasa Ramadhan vs Puasa yang lain

وسألته صلى الله عليه وسلم عائشة رضى الله عنها فقالت يا رسول الله، دخلت عليّ وأنتَ صائم، ثم أكلت حَيْسا، فقال ( نعم، إنما منزلة من صام في غير رمضان أو قضى رمضان في التطوع بمنزلة رجل أخرجَ صدقة من ماله فَجَاد منها بما شاء فأمضاه، وبَخل بما شاء فأمسكه ) ذكره النسائي

Takhrij/Terj:
Aisyah, ummul mukminin, ra, menceritakan,"dan telah dihadiahkan hais (makanan yang terbuat dari korma dan susu, lalu dijadikan bubur) untuk kami, lalu aku datang dengan membawa makanan tersebut, kemudian baginda saw memakannya, maka aku heran karenanya! Aku bertanya; "Wahai Rasulullah saw, engkau masuk menemuiku dalam keadaan berpuasa, kemudian engkau makan hais?" baginda bersabda: "Ya, wahai Aisyah, kedudukan orang yang berpuasa selain Ramadhan atau selain mengqadha puasa Ramadhan, atau puasa sunnah, seperti seorang yang mengeluarkan sedekah hartanya, lalu ia menjadi orang yang dermawan dengan keinginannya, lalu ia meneruskannya dan menjadi kikir dengan -sesuatu- yang masih tersisa, lalu ia menahannya." (HR Nasa`iy, no.2284, lidwa)

Tahqiq:
Syaikh Masyhur Hasan al-Salman, muhaqqiq I'lam, katanya, Isnadnya sahih atas syarat Muslim (I'lam, 4:303)

الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 2322
خلاصة حكم المحدث: حسن


al-Albani, hadis hasan

Fiqh Fatwa Nabi saw:

Orang yg sedang berpuasa sunat boleh berbuka, tapi org berpuasa Ramadhan, tidak boleh.

Back to top Go down

avatar

Post on Mon Aug 06, 2012 5:39 am by thtl

Fatwa Nabi saw 03: siapa yg buka puasa sunat, azamkan menggantinya (qadha)
Hadis 1: Peristiwa di rumah Ummu Hani bt Abu Thalib

ودخل صلى الله عليه وسلم على أم هاني فشرب، ثم ناولها فشربت، فقالت إني كنت صائمة، فقال ( الصائم المتطوع أميرُ نفسه، إن شاء صام، وإن شاء أفطر ) ذكره أحمد

terjemahnya:
Rasulullah masuk menemui Ummu Hani (ketika Fath al-Makkah) dan dihidangkan minuman. Baginda minum dan mempelawa juga Ummu Hani minum. Tapi Ummu Hani menyatakan beliau sedang berpuasa. Lantas baginda bersabda, "Seorang yang berpuasa sunnah adalah pemimpin bagi dirinya, jika ia mau maka ia berpuasa jika ia mau maka ia boleh berbuka." HR Ahmad.
Takhrij:
Dikeluarkan oleh Ahmad (no. 25673, lidwa) dan Termidzi (no.664, lidwa)
Lafaz Termidzi:

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ كُنْتُ أَسْمَعُ سِمَاكَ بْنَ حَرْبٍ يَقُولُ أَحَدُ ابْنَيْ أُمِّ هَانِئٍ حَدَّثَنِي فَلَقِيتُ أَنَا أَفْضَلَهُمَا وَكَانَ اسْمُهُ جَعْدَةَ وَكَانَتْ أُمُّ هَانِئٍ جَدَّتَهُ فَحَدَّثَنِي عَنْ جَدَّتِهِ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَدَعَى بِشَرَابٍ فَشَرِبَ ثُمَّ نَاوَلَهَا فَشَرِبَتْ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا إِنِّي كُنْتُ صَائِمَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِينُ نَفْسِهِ إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ
قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لَهُ أَأَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَ لَا أَخْبَرَنِي أَبُو صَالِحٍ وَأَهْلُنَا عَنْ أُمِّ هَانِئٍ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ فَقَالَ عَنْ هَارُونَ بْنِ بِنْتِ أُمِّ هَانِئٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ وَرِوَايَةُ شُعْبَةَ أَحْسَنُ هَكَذَا حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ عَنْ أَبِي دَاوُدَ فَقَالَ أَمِينُ نَفْسِهِ و حَدَّثَنَا غَيْرُ مَحْمُودٍ عَنْ أَبِي دَاوُدَ فَقَالَ أَمِيرُ نَفْسِهِ أَوْ أَمِينُ نَفْسِهِ عَلَى الشَّكِّ وَهَكَذَا رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ شُعْبَةَ أَمِينُ أَوْ أَمِيرُ نَفْسِهِ عَلَى الشَّكِّ قَالَ وَحَدِيثُ أُمِّ هَانِئٍ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الصَّائِمَ الْمُتَطَوِّعَ إِذَا أَفْطَرَ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يُحِبَّ أَنْ يَقْضِيَهُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَالشَّافِعِيِّ
terj:
(TIRMIDZI - 664) : Telah menceritakan kepada kami Mahmud bin Ghailan telah menceritakan kepada kami Abu Daud telah menceritakan kepada kami Syu'bah dia berkata, saya pernah mendengar Simak bin Harb berkata, salah seorang cucu Ummu Hani' yang bernama Ja'dah telah menceritakan kepadaku dan Ummu Hani' adalah neneknya, maka neneknya telah menceritakan kepadaku, bahwasanya Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wasallam datang ke rumahnya dan meminta air lalu meminumnya, kemudian beliau menyodorkan kepadanya lalu dia meminumnya, dia (Ummu Hani' radliallahu 'anhu) berkata. wahai Rasulullah, sesungguhnya saya sedang berpuasa, maka Rasulullah Shalallahu 'alaihi wa salam bersabda: " Orang yang berpuasa sunnah lebih berhak atas dirinya, jika ingin maka boleh membatalkan atau menyempurnakan puasanya." Syu'bah berkata, saya bertanya kepadanya, apakah kamu mendengarnya langsung dari Ummu Hani'? Dia menjwab, tidak, akan tetapi Abu Shalih dan keluargaku meriwayatkannya dari Ummu Hani'. Hammad bin Salamah meriwayatkan hadits ini dari Simak bin Harb, dia berkata, dari Harun binti Ummu Hani' dari Ummu Hani', sedangkan riwayatnya Syu'bah lebih baik. Demikian Mahmud bin Ghailan menceritakan kepada kami dari Abu Daud, maka dia berkata "lebih berhak atas dirinya." Dan telah menceritakan kepada kami selain Mahmud dari Abu Daud dengan lafadz, lebih menguasai atas dirinya (amir) atau lebih berhak atas dirinya (Amin) -karena ada keraguan- demikian juga hadits ini diriwayatkan melalui banyak jalur dari Syu'bah dengan lafadz "lebih menguasai atas dirinya (amir) atau lebih berhak atas dirinya (Amin) dengan adanya keraguan. Dia berkata, pada sanad hadits Ummu Hani' terdapat cela, namun hadits ini diamalkan oleh para ulama baik dari kalangan para shahabat maupun setelah mereka, bahwa orang yang membatalkan puasa sunnah tanpa udzur, maka dia tidak wajib mengqadla' puasanya kecuali jika dia ingin melakukannya, perkataan ini juga termasuk pendapatnya Sufyan Ats Tsauri, Ahmad, Ishaq dan Syafi'i.
Tahqiq Imam Abu Isa, hadis ini dha`if tapi fiqhnya diamalkan salaf
yakni orang yg berpuasa sunat, boleh berbuka jika terdapat jemputan makan dan boleh menggantinya di hari yang lain.

Back to top Go down

avatar

Post on Wed Aug 08, 2012 6:37 pm by thtl

Fatwa Nabi saw 03: siapa yg berbuka puasa sunat, azamkan menggantinya (qadha)
Hadis 2: Jamuan di rumah Abu Sa`id al-Khudri ra

وذكر الدارقطني أن أبا سعيد صنع طعاما، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فقال رجل من القوم إني صائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صَنَعَ لك أخوك طعاما وتكلَّف لك أخوك ! أفطِرْ وصُمْ يوما آخر مكانه )
terj:
Dituturkan oleh al-Daruqutni, bahawa Abu Sa`id a(al-Khudri) menyediakan makanan kemudian menjemput Nabi saw dan sebilangan sahabatnya. Salah sorang dari undangan tersebut berkata," saya sedang berpuasa". Maka, nabi saw bersabda," saudaramu telah susahpayah membuat makanan untukmu dan menghidangkan pula. Maka berbukalah dan berpuasalah pada hari lain untuk menggantinya."
Tahqiq: Daruqutni kata ianya mursal (dha`if)

الراوي:إبراهيم بن عبيد المحدث: الذهبي - المصدر: تنقيح التحقيق - الصفحة أو الرقم: 1/392
خلاصة حكم المحدث: مرسل ، ومحمد بن أبي حميد ضعيف

Tahqiq al-Zahabi, juga dha`if

Hadis 3: Hafshah dan Aisyah buka puasa sunat

وذكر أحمد أن حَفْصَة أهْدِيَتْ لها شاة، فأكلت منها هي وعائشة، وكانتا صائمتين، فسألتا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال ( أبدلا يوما مكانه )
terj:
Diriwayatkan oleh Imam Ahmad bahawa Hafshah (ummul mukminin) dihadiahkan daging kambing, lalu dimakannya bersama Aisyah padahal keduanya berpuasa pada hari itu. Lantas keduanya ajukan soalan kpd Rasulullah akan hal tsb. Baginda bersabda,"gantilah pada hari yang lain." (HR Ahmad)
Tahqiq:
didha`ifkan oleh al-Bukhari.
الراوي:عائشة المحدث: البخاري - المصدر: العلل الكبير - الصفحة أو الرقم: 119
خلاصة حكم المحدث: لا يصح


walaupun hadisnya dha`if, tapi fiqhnya diamalkan, yakni org berpuasa sunat boleh berbuka dan mengqadha'nya pada hari yg lain

Back to top Go down

avatar

Post on Fri Aug 10, 2012 12:46 pm by thtl

Fatwa Nabi saw no 04: Hukum Memakai celak (kohl) ketika Berpuasa

وسأله صلى الله عليه وسلم رجل، فقال قد اشتكيت عيني، أفأكتحل وأنا صائم ؟ قال ( نعم ) ذكره الترمذي

Terj:
RasuluLLah saw ditanya oleh seorang lelaki, "mataku sakit, lantas apakah saya boleh bercelak sedangkan saya berpuasa?" Jawab baginda," boleh". (HR Termizi)
Takhrij:

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ وَاصِلٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاتِكَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اشْتَكَتْ عَيْنِي أَفَأَكْتَحِلُ وَأَنَا صَائِمٌ قَالَ نَعَمْ
قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ وَلَا يَصِحُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ وَأَبُو عَاتِكَةَ يُضَعَّفُ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْكُحْلِ لِلصَّائِمِ فَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْكُحْلِ لِلصَّائِمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
Terj:
(TIRMIDZI - 658) : Telah menceritakan kepada kami Abdul A'la bin Washil Al Kufi telah menceritakan kepada kami Al Hasan bin 'Athiyyah telah menceritakan kepada kami Abu 'Atikah dari Anas bin Malik radliallahu 'anhu berkata: seorang lelaki datang kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wasallam dan berkata, mataku sedang sakit, bolehkah saya bercelak ketika sedang berpuasa? Beliau menjawab: "Iya." Hadits semakna diriwayatkan dari Abu Rafi'. Abu 'Isa berkata, hadits Anas sanadnya tidak kuat dan tidak ada hadits yang shahih tentang hal ini, Abu 'Atikah adalah dla'if. Para ulama berbedza pendapat mengenai masalah ini, sebagian mereka yaitu Sufyan, Ibnu Mubarak, Ahmad dan Ishaq membenci orang yang bercelak ketika berpuasa, sedangkan Syafi'iy membolehkan orang berpuasa untuk bercelak. (lidwa)
Tahqiq:
Imam Abu `Isa mendha`ifkan hadis ini.
Fiqh al-hadis:
Hukum memakai celak (kohl) ketika puasa:

pendapat terkuat menurut Imam Ibn Taymiyah ialah tidak batal kerana kedha'ifan hadis dalam bab ini.(majmu` fatawa,25:244)

Back to top Go down

avatar

Post on Tue Aug 14, 2012 1:52 pm by thtl

Fatwa no 5: Mencium Isteri di siang hari Puasa Ramadhan

وسأله صلى الله عليه وسلم عمر بن أبي سلمة، أيقبْلُ الصائم ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سل هذه ) لأم سلمة، فأخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك، قال يارسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنى لأتقَاكم لله وأخشاكم له ) ذكره مسلم
Terj: takhrij hadis (ihsan Lidwa)

حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ
أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُقَبِّلُ الصَّائِمُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلْ هَذِهِ لِأُمِّ سَلَمَةَ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ ذَلِكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَأَخْشَاكُمْ لَهُ
Terj:
(MUSLIM - 1863) : Telah menceritakan kepadaku Harun bin Sa'id Al `Aili telah menceritakan kepada kami Ibnu Wahb telah mengabarkan kepadaku Amru, anak Al Harits dari Abdu Rabbihi bin Sa'id dari Abdullah bin Ka'b Al Himyari dari Umar bin Abu Salamah bahwa ia pernah bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, bahwa apakah beliau pernah mencium isterinya saat berpuasa. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda kepadanya: "Tanyakanlah perkara ini kepada Ummu Salamah." Maka Ummu Salamah pun mengabarkan kepadanya bahwasanya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melakukan hal itu. Kemudian Umar bertanya lagi, "Wahai Rasulullah, Allah telah mengampuni dosa-dosamu yang telah lalu dan juga yang akan datang." Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pun bersabda: "Demi Allah, aku adalah orang yang paling bertakwa dan paling takut kepada Allah di antara kalian."
versi Imam Malik dalam Muwatta':

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
أَنَّ رَجُلًا قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ صَائِمٌ فِي رَمَضَانَ فَوَجَدَ مِنْ ذَلِكَ وَجْدًا شَدِيدًا فَأَرْسَلَ امْرَأَتَهُ تَسْأَلُ لَهُ عَنْ ذَلِكَ فَدَخَلَتْ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهَا فَأَخْبَرَتْهَا أُمُّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ فَرَجَعَتْ فَأَخْبَرَتْ زَوْجَهَا بِذَلِكَ فَزَادَهُ ذَلِكَ شَرًّا وَقَالَ لَسْنَا مِثْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُ يُحِلُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ ثُمَّ رَجَعَتْ امْرَأَتُهُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَوَجَدَتْ عِنْدَهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لِهَذِهِ الْمَرْأَةِ فَأَخْبَرَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أَخْبَرْتِيهَا أَنِّي أَفْعَلُ ذَلِكَ فَقَالَتْ قَدْ أَخْبَرْتُهَا فَذَهَبَتْ إِلَى زَوْجِهَا فَأَخْبَرَتْهُ فَزَادَهُ ذَلِكَ شَرًّا وَقَالَ لَسْنَا مِثْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُ يُحِلُّ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَأَعْلَمُكُمْ بِحُدُودِهِ
Terj:
(MALIK - 568) : Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari Zaid bin Aslam dari 'Atha bin Yasar, bahwa ada seorang laki-laki yang mencium isterinya, padahal dia sedang berpuasa pada bulan Ramadan. Setelah itu dia sangat tertekan, lalu dia mengutus isterinya agar menanyakan tentang hal itu. Isterinya kemudian menemui Ummu Salamah, isteri Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan menceritakan hal itu padanya. Ummu Salamah lantas memberitahukan kepadanya bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam juga pernah mencium padahal beliau sedang berpuasa. Sang isteri tersebut kemudian memberitahu suaminya tentang hal itu, namun dia tidak terima dan berkata, "Kita tidak seperti Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam! Allah menghalalkan bagi Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam apa yang Dia kehendaki." Isterinya kemudian kembali menemui Ummu Salamah, sementara Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sedang bersamanya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bertanya; "Ada apa dengan perempuan ini?" Ummu Salamah menceritakan tentangnya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kemudian bersabda: "Tidakkah kamu kabarkan kepadanya? Sesungguhnya aku juga melakukannya." Ummu Salamah menjawab, "Aku telah memberitahunya." Wanita itu lalu pergi menemui suaminya dan menceritakan kepadanya, namun suaminya tidak terima dan berkata; "Kami tidak seperti Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, Allah telah menghalalkan baginya apa yang Dia mau." Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam marah dan bersabda: "Demi Allah, aku adalah orang yang paling bertakwa kepada Allah di antara kalian. Aku adalah orang yang paling tahu tentang batasan-batasan-Nya di antara kalian! "
Tahqiq:
Disahihkan oleh al-Haithami dlm al-Majma' dan syaikh Masyhur Hasan al-Salman, muhaqqiq kitab I'lam, 6:309

Back to top Go down

avatar

Post on Sat Sep 08, 2012 7:55 am by thtl

Akan disambung ke musim baru Ramadhan 1434 (insyaAllah)

Back to top Go down

avatar

Post on Sat Sep 08, 2012 8:54 am by Ad-Dien

thtl wrote:Akan disambung ke musim baru Ramadhan 1434 (insyaAllah)

Tunggu puasa tahun depan ke? Habiskan sekarang pun ok ustaz.. Moga Allah permudahkan Smile

Back to top Go down

Post  by Sponsored content

Back to top Go down

View previous topic View next topic Back to top


 
Permissions in this forum:
You cannot reply to topics in this forum