yang ni tak masuk buku tu ke ustaz hehehe

tak,
ini utk jilid II

wah ada jilid 2 rupanya!! x sabar!

forum ni kena buat butang khas untuk "like" mcm facebook..hehe..

myzyruz wrote:forum ni kena buat butang khas untuk "like" mcm facebook..hehe..

yang ni kena buat.. mohon dibuatkan

tunggu forum baru yg akan dilancarkan nnti (insyaAllah)..hehe..

myzyruz wrote:tunggu forum baru yg akan dilancarkan nnti (insyaAllah)..hehe..

ok,, insyaAllah

La Tahzan 175-2: Muhasabahlah akan Dirimu, حاسِبْ نَفْسَكَ

حاسِبْ نَفْسَكَ

terj:
Terdapat tiga kesalahan yang sering berulang dalam kehidupan harian kita:
Pertama: Menyia-nyiakan waktu
Dalil: (tambahan pent)AQS al-Ashr, 103: 1-2 [Demi masa{1} Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian {2}
Kedua:Sembang-sembang dalam perkara yang tidak berguna
Takhrij hadis: terj:
Dari Abu Salamah dari Abu Hurairah dia berkata bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam bersabda: " Di antara tanda baiknya Islam seseorang adalah meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat baginya." Dia berkata: Hadits ini gharib, kami tidak mengetahuinya dari Hadits Abu Salamah (HR Termizi, no.2239, lidwa). Hadis gharib adalah indikasi dha`if.
Tahqiq:
Ibn Rajab: mursal (dha`if)
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن رجب - المصدر: جامع العلوم والحكم - الصفحة أو الرقم: 1/287
خلاصة حكم المحدث: مرسل
al-Albani: sahih
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2317
خلاصة حكم المحدث: صحيح
Kesimpulan:
Mutaqaddimin kata dha`if, Mutaakhirun kata sahih atau hasan. Ini bermakna maksud hadis ini adalah benar. Ia menguatkan ayat al-Qur'an:
وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
AQS al-Mukminun, 23:03 [dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna]

La Tahzan 175-3: Muhasabahlah akan Dirimu, حاسِبْ نَفْسَكَ
Tiga Kesalahan yang Sering Berulang dalam kehidupan kita:
Yang ketiga:terj:
Suka melibatkan diri dalam urusan yang remeh temeh. Antaranya: mendengar berita-berita yang menakutkan, bergaul dengan orang yang bermotivasi rendah, peduli dengan orang yang bersifat ragu-ragu, sedangkan semua faktur tsb adalah membuka pintu kecemasan dan batu penghalang kepada kebahagian manusia.

terj:
ar-Rasul saw ada mengajarkan pamannya al-Abbas (bin Abdul Muttalib) suatu doa untuk meraih kebahagiaan di dunia dan akhirat:
اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ (Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepadamu keampunan dan dan kesihatan."
Tahqiq:

Kata syaikh Ahmad Syakir, dalam tahqiq Musnad Ahmad, sanadnya sahih.
terj:
Doa tsb indah-lengkap maknanya (jaami`-maani`) kerana mencakupi kebaikan dunia dan akhirat, (yang melngkapi maksud firman Allah)
AQS ali-Imran, 3:148 [Allah pun memberi mereka pahala dunia dan sebaik-baik pahala akhirat]

La Tahzan 176-1: Waspada & Tawakkal, خُذوا حِذْرَكَمْ
Syarah: Tajuk ini diambil dari ayat Al-Qur'an:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ خُذُواْ حِذْرَكُمْ فَانفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُواْ جَمِيعًا
AQS an-Nisaa', 4:71 [Hai orang-orang yang beriman, bersiap siagalah kamu, dan majulah (ke medan pertempuran) berkelompok-kelompok, atau majulah bersama-sama]
Bersiap siaga itu bermaksud berwaspada dan bertawakkal, maksudnya orang mukmin kena ada planning (perancangan), ada sikap berhati-hati dan kemudian berserah diri kepada Allah.
terj: Antara jalan kecermelangan ialah langkah berhati-hati, berusaha dan disertai dengan bertawakkal kpd Allah. Bahkan ar-Rasul saw sendiri telah menunjukkan contoh kewaspadaan baginda dalam perang dengan mengenakan baju besi sedangkan baginda kita tahu adalah manusia paling bertawakkal kepada Allah. Berkata salah seorang lelaki kepada baginda," apakah aku harus mengikat unta atau bertawakkal (melepaskannya)?" Baginda bersabda:
"Ikatkan ia baru bertawakkal"
Takhrij:
terj:
(TIRMIDZI - 2441) : Telah menceritakan kepada kami Amru bin Ali telah bercerita kepada kami Yahya bin Sa'id Al Qattan telah bercerita kepada kami Al Mughirah bin Abu Qurrah As Sadusi berkata: Aku mendengar Anas bin Malik berkata; Ada seorang lelaki yang bertanya: Wahai Rasulullah apakah aku harus mengikat untaku kemudian bertawakkal atau aku melepaskannya saja kemudian bertawakkal? beliau menjawab: Ikatlah untamu kemudian bertawakkallah." Amru bin Ali berkata bahwa Yahya berkata: Menurut saya hadits ini munkar." Abu Isa berkata: Hadits ini gharib dari hadits Anas, kami tidak mengetahuinya kecuali dari jalur sanad ini, dan telah diriwayatkan dari Amr bin Umayyah Ad Domri dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam hadits yang semakna. (Ihsan: lidwa pustaka, Ina)
Tahqiq:
Muhaddis Mutaqaddimin (para muhadis era klasik) kata dha`if, tapi al-muhadis kontemporer, al-Albani kata hasan, jalan kompromi, ia dha`if tapi maksudnya adalah sahih.

La Tahzan 176-2/akhir: Waspada & Tawakkal, خُذوا حِذْرَكَمْ
terj: Mengambil asbab (berusaha) dan bertawakkal adalah prinsip tawhid, meninggalkan usaha dan hanya bertawakkal adalah kekeliruan dalam memahami syariat, sedangkan berusaha semata-mata tanpa bertawakkal kepada Allah adalah kecelaruan dalam tauhid.
terj: Diceritakan mengenai Thaha Husin, penulis Mesir (sastrawan ulung Mesir, OKU penglihatan, w. 1973), sering memperingati drebarnya," jangan memandu laju kerana hanya ingin cepat sampai"
Peribahasa arab pula memperingati sikap terburu-buru:
رُبَّ عجلةٍ تهبُ ريْثاً
terj: " Terburu-buru itu biasanya menciptakan kelambatan"
Syair Arab:terj: "Orang yang berhati-hati seringkali mencapai hajatnya, yang tergesa-gesa itulah yang sering tersasar"
Peringatan wahyu:
وَلْيَتَلَطَّفْ
terj:AQS al-Kahfi, 18:19 [ Berlemah-lembutlah]
تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُم
terj: AQS al-Nahl, 16:81 [Dia menjadikan pakaian yang melindungi kalian dari cuaca dan baju besi yang dapat melindungi di medan perang]
Nota: Peribahasa Melayu: "Biar lambat asalkan selamat" menyamai maksud peribahasa dan syair arab.

La Tahzan 177-1: Tawanlah hati manusia, اكْسبِ الناس

Tawanlah hati manusia atau "winning people over" atau ada yang menamakan ia " the law of attraction"
terj: Salah satu pintu kebahagiaan seorang manusia ialah sejauh mana dia dapat menawan hati manusia lain, mendapat cinta dan empati mereka. (Sebagaimana) doa Nabi Allah Ibrahim AS:
وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ
terj: AQS asy-Syu`ara', 26:84 [dan jadikanlah aku buah tutur yang baik bagi orang-orang (yang datang) kemudian]
tafsir:
قال المفسرون : الثّناءُ الحسنُ
terj: Berkata ahli tafsir, ( لِسَانَ صِدْقٍ ) ialah pujian yang baik
Tahqiq: ia berasal dari dari Tafsir Ibn Kathir:
terj: Berkata Mujahid dan Qatadah, lisan sidqin itu ialah pujian yg baik.
Nota: Begitu hebatnya Nabi Ibrahim ini, hingga menjadi sebutan dan pujian hingga ke akhir zaman dan kita dalam tahiyyah juga membaca selawat Ibrahimiah, sebagai pujian kpd baginda.
وقال سبحانه وتعالى عنْ موسى
terj: Allah berfirman mengenai Nabi Musa (Moses) AS pula:
وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي
terj: AQS Thahaa, 20: 39 [ Dan Aku telah melimpahkan kepadamu kasih sayang yang datang dari-Ku]
قال بعضُهم : ما رآك أحدٌ إلا أحبَّك
terj: Berkata sebahagian mufassir, siapa yang melihatmu, pasti akan jatuh kasih
Nota: Begitu besar the law of attraction atau magnet atau org sekarang namakan ia "aura" pada Ibrahim dan Musa (keduanya AS)
Kehebatan orang mukmin dalam memenangi hati manusia lain:
al-Hadis:
أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ
ter: Dari Anas, Nabi saw bersabda: "kalian adalah saksi-saksi Allah di muka bumi" HR Bukhari-Muslim, Bukhari no.1278 (lidwa)
وألسنةُ الخلْقِ أقلامُ الحقِّ
terj: sedangkan lidah-lidah manusia itu adalah pena kebenaran.
Nota: sepatutnya kita adalah saksi-saksi Allah di bumi bukan teroris, dan manusia tidak putus-putus menceritakan kebaikan kita.

La Tahzan 177-2: Tawanlah hati manusia, اكْسبِ الناس
Penduduk langit pun mampu di tawan
terj: dalam sebuah hadis sahih, bahawa Jibrail (AS) berseru kpd penduduk langit:
Takhrij:(BUKHARI - 5580) : Telah menceritakan kepada kami 'Amru bin Ali telah menceritakan kepada kami Abu 'Ashim dari Ibnu Juraij dia berkata; telah mengabarkan kepadaku Musa bin 'Uqbah dari Nafi' dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam beliau bersabda: "Apabila Allah mencintai seorang hamba, maka Dia akan menyeru Jibril; "Sesunggunya Allah mencintai fulan, maka cintailah ia." Maka Jibril pun mencintai orang tersebut, lalu Jibril menyeru kepada penghuni langit; "Sesungguhnya Allah mencintai fulan, maka cintailah fulan" maka penduduk langit pun mencintai orang tersebut, hingga akhirnya ditetapkan bagi fulan untuk diterima di bumi." (lidwa)
Nota: Itulah the Law of atttraction atau Aura yang diperkatakan oleh manusia. Jika anda dicintai Allah, maka penduduk langit pula turut menyintai anda dan selepas itu anda akan menjadi magnet pula di bumi. Namun mendapatkan cinta Allah, cinta Jibril AS dan penduduk bumi, bukanlah suatu benda yg mudah. Namun, Nabi saw akan mengajarkan tips bagaimana anda akan mendapat aura tsb.

La Tahzan 177-3/akhir: Tawanlah hati Manusia, اكْسبِ الناس
terj:
Antara faktur penarik ialah: penampilan yg ceria, tuturkata yg berbudibahasa, akhlak yg baik. Faktur lain yang terkuat yang mampu mencairkan hati manusia ialah kelembutan,
al-Hadis 01:
" .
terj: dari jalur Anas, bahawa Nabi saw bersabda," segala sesuatu yang diiringi dengan kelembutan akan menjadi baik, dan segala sesuatu tanpa diiringi kelembutan akan menjadi buruk pula." (HR Ahmad, no 13042, lidwa)
tahqiq: al-Albani, sahih.
الراوي: عائشة و أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5654
خلاصة حكم المحدث: صحيح
al-Hadis 02:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يُحْرَمُ الرِّفْقَ يُحْرَمُ الْخَيْرَ كُلَّهُ
(ABUDAUD - 4175) : Telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Mu'awiyah dan Waki' dari Al A'masy dari Tamim bin Salamah dari 'Abdurrahman bin Hilal dari Jarir ia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Siapa yang terhalang dari sifat lemah lembut, maka ia telah terhalang dari banyak kebaikan." (lidwa)
Tahqiq: sahih, al-Albani
الراوي: جرير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4809
خلاصة حكم المحدث: صحيحterj: Berkata hukama' : "kelembutan mampu menarik ular keluar dari lubangnya."terj: Ilmuan Barat mngatakan: "Ambillah madunya, jangan rosakkan sarangnya."
al-Hadisn 03:terj: "Si mukmin laksana lebah yang memakan benda yg baik (nektar bunga) dan menghasilkan sauatu yg baik pula (madu), jika hinggap di atas bunga-bungaan, ia tidak merosakkannya." HR al-Baihaqi
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5846
خلاصة حكم المحدث: حسن
tahqiq: al-Albani, hasan

La Tahzan 178-1: Melanconglah sambil Menyaksikan Kekuasaaan Allah, تنقَّلْ في الدِّيارِ واقرأْ آياتِ القُدرة

terj: Antara cara meraih keseronokan dan ketenangan ialah dengan melancong ke negara lain. Firman Allah SWT:
AQS al-An'am, 06:11 [Katakanlah: "Berjalanlah di muka bumi, kemudian perhatikanlah...]
AQS Yusof, 12:109 [Maka tidakkah mereka bepergian di muka bumi lalu melihat...]
Syair Arab:
Janganlah menetap di tempat yang di dalamnya ada kezaliman;
kerana hal itu dapat mengotorkan hati; kecuali anda ada kesempatan untuk keluar..
berjalanlah ke Barat kerana di sana terdapat manfaat;
Berjalanlah pula ke Timur, kerana disana terdapat kebahagiaan.
Nota:
Saya sudahpun ke Barat, dan saya meraih banyak manfaat ketika belajar di sana,
sekarang saya berada di Timur Tengah (KSA), kebahagiaan mula dirasai...

La Tahzan 178-2/akhir: Melanconglah sambil Menyaksikan Kekuasaaan Allah, تنقَّلْ في الدِّيارِ واقرأْ آياتِ القُدرة

terj: Sesiapa yang pernah membaca Rihlah Ibn Bathuthah (Morocco, w. 779H) pasti akan takjub dengan pelbagai kisah dan catatan yang luarbiasa yang ditempuhi oleh beliau tentang kehebatan alam ciptaan Tuhan dan menyajikan pelajaran2 berguna kepada kaum mukminin (Rihlah Ibn Batuta diterjemahkan oleh DBP).
Melakukan pelancungan, merubah suasana dan tempat tinggal adalah kerehatan yang bermakna kerana ia laksana membedah buku alamiah yang terbentang luas.
Nasyid Abu Tamam (w. 230H, penyair era Abbasiyah):
بالشَّامِ أهلي وبغدادُ الهوى وأنا بالرَّقْمتينِ وبالفسطاطِ جِيراني
Terj: Di Syria, tempat keluargaku, sedang Baghdad seringku kunjungi;
Aku berada di antara dua lembah; Fustat (Kaherah) adalah jiranku
Nota: di Jizan, saya dapat rasakan syair ini, kerana ramai sekali warga Arab dari pelbagai negara ada di Jizan, warga Maghribi, Yemeni, Egypt, Jordanian, Palestinian dan Iraqi. Ini menunjukkan warga arab mudah bergerak dari satu negara ke negara arab yang lain tanpa ada masaalah.
Firman Allah yang menggalakkan pelancungan dan mobiliti umat:
فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ
AQS at-Taubah, 9: 02 [Maka berpergianlah kalian di muka bumi]
حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْس
AQS al-Kahfi, 18:86 [Hingga dia (Zulqarnain) sampai di tempat terbenamnya matahari]
حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً
AQS al-Kahfi, 18:60 [aku (Musa) tidak akan berhenti berjalan sebelum sampai ke tempat bertemunya dua lautan atau aku akan kembara sampai bertahun-tahun lamanya]
Nota: Melanconglah...paling minima dalam negara sendiri, spt cuti-cuti Malaysia, banyak lagi tempat di Malaysia yang anda belum terokai. Paling ideal, mampu membawa satu family datang mengunjungi dua tanah suci
*e-book, La Tahzan arabic edition, ms 271 (saaid.net)

La Tahzan 179-1: Bertahajjudlah, تهجَّدْ مع المتهجِّديِن
Bertahajjudlah bersama Orang-orang yang bertahajjud
terj: Antara pintu yang membahagiakan jiwa dan ketenteraman dada seseorang ialah berqiamullail (solat pada penghujung malam).
Nota: Ini adalah suatu ibadah yang amat berat untuk dijadikan kebiasaan bagi sesesorang. Ia mesti dilatih dengan kekuatan mental dan iman yang kuat.
Nabi saw telah memperingatkan dalam sebuah hadis sahih, jika seorang hamba bangun malam, lalu mengingati akan Allah, kemudian ia berwudhuk dan solat, ia akan membuatnya bermotivasi dan bersih jiwanya.
Takhrij:(MUSLIM - 1295) : Telah menceritakan kepada kami Amru An Naqid dan Zuhair bin Harb -Amru- berkata, telah menceritakan kepada kami Sufyan bin Uyainah dari Abu Zinad dari Al A'raj dari Abu Hurairah sampai pada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam (bahwa beliau bersabda): "Syetan akan mengikat tengkuk salah seorang dari kalian saat ia tidur dengan tiga ikatan. Dengan setiap ikatan ia akan membisikkan padamu bahwa malam masih panjang. Jika ia terbangun lalu berdzikir kepada Allah, lepaslah satu ikatan, jika ia berwudlu maka lepaslah dua ikatan. Dan jika ia melanjutkan dengan shalat, maka lepaslah seluruh ikatan itu, sehingga pada pagi harinya ia mulai dengan penuh kesemangatan dan jiwanya pun sehat. Namun jika tidak, maka dia akan memasuki waktu pagi dengan jiwa yang keji dan penuh kemalasan." (HR Bukhari-Muslim, ini lafaz Muslim, lidwa)
Firman Allah:AQS adz-Dzariyat, 51:17 [mereka sedikit sekali tidur diwaktu malam]AQS al-Israa', 17:79 [Dan pada sebahagian malam hari bersembahyang tahajjudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu]

La Tahzan 179-2: Bertahajjudlah, تهجَّدْ مع المتهجِّديِن
Bertahajjudlah bersama orang-orang yang Bertahajjud:
al-Hadis 1: Hendaklah konsisten melakukannya bukan bermusim;
terj: Solat malam dapat menghapuskan pelbagai penyakit dalam badan. Sebuah hadis sahih dari Abu Daud:
Takhrij: Ia dikeluarkan oleh Bukhari-Muslim
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَبْدَ اللَّهِ لَا تَكُنْ مِثْلَ فُلَانٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ
(BUKHARI - 1084) : Telah menceritakan kepada saya 'Abdullah bin 'Amru bin Al 'Ash radliallahu 'anhuma berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah bersabda kepadaku: " Wahai 'Abdullah, janganlah kamu seperti fulan, yang dia biasa mendirikan shalat malam namun kemudian meninggalkan shalat malam".(Muttafaq alaih, lidwa)
Nota: Konsistem melakukannya barulah solat malam dapat menghapuskan penyakit-penyakit hati dalam diri manusia.
al-Hadis 2: Manusia terbaik
نِعْمَ الرجلُ عبدُاللهِ لو كان يقومُ من الليل
terj:"sebaik-baik hamba ialah ketika dia mendirikan solat malam"
Takhrij:
terj:
(BUKHARI - 1054) : dari Salim dari Bapaknya, Rasulullah saw bersabda: "Sungguh 'Abdullah (bin "Umar) adalah seorang yang beruntung (bahagia) bila dia mendirikan shalat malam". Setelah peristiwa ini 'Abdullah bin 'Umar tidak tidur malam kecuali sedikit" (lidwa)
Nota: hadis ini asalnya di tujukan kepada Ibn Umar ra.

La Tahzan 179-3/akhir: Bertahajjudlah, تهجَّدْ مع المتهجِّديِن
Tahajjud melahirkan sifat kezuhudan (anda tidak dipengaruhi oleh dunia)
terj: Jangan ditangisi sesuatu yang fana' (akan binasa), sebabnya segala sesuatu di dunia ini adalah fana' kecuali Wajah Allah SWT.
AQS al-Qashash, 28:88 [segala sesuatu akan binasa kecuali wajahNya]AQS al-Rahman, 55:26-27 [Semua yang ada di bumi akan binasa. dan yang tetap kekal hanya Wajah Tuhanmu yang mempunyai Kebesaran dan Kemuliaan]
terj: manusia yang menangisi kerana urusan keduniaan laksana si anak kecil yang kehilangan mainannya.
Nota: Itulah sikap orang yang biasa bertahajjud, dia tidak tangisi sesuatu yang hilang darinya kerana dia sudah ditanam sifat kefana'an alam dunia ini. Apa yg ada di sisinya akan hilang atau binasa kecuali Allah sahaja.

La Tanzan 179-X: Renung Sejenak:Antara Sedih vs Cemas, وَقْفَةٌ
Nota:
[Siri La Tahzan telah tertangguh sejak 15 Oktober 2012 kerana sebab-sebab teknikal, antaranya cuti, ketiadaan internet di apartment baru dan kesibukan kerjaya di Saudi Arabia]
Renung Sejenak: Kaitan Rapat antara Kecemasan dan Kesedihan, كلُّ اثنينِ منهما قرينان
terj:
Kembar kecemasan dan kesedihan ada kaitan yang amat erat. Keduanya merupakan kesengsaraan dan azab bagi jiwa. Perberbezaan: kecemasan disebabkan ketakutan kpd masa depan, yakni keburukan yang bakal menimpa, manakala kesedihan pula ialah bila berlaku musibah atau hilangnya sesuatu yang dicintai. Keduanya (sedih dan cemas) membawa azab dan kepedihan kpd jiwa manusia.
Rumusan: Musibah yang sudah terjadi dinamakan kesedihan, apa (yg bakal menimpa) yang melibatkan masa depan dinamakan pula kecemasan.
Terdapat sebuah doa yang masyhur:terj:
Takhrij:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ مُسْلِمٍ الْفَزَارِيُّ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ
لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَعُ هَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ حِينَ يُمْسِي وَحِينَ يُصْبِحُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتِي وَقَالَ عُثْمَانُ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي
قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي الْخَسْفَ
terj
Dari Jubair bin Sulaiman bin Jubair bin Muth'im ia berkata; Aku mendengar Ibnu Umar berkata, "Belum pernah Rasulullah saw meninggalkan doa-doa tersebut saat tiba waktu sore dan pagi hari: "ALLAHUMMA INNII AS`ALUKAL 'AAFIYATA FIDDUNYAA WAL AAKHIRAH ALLAHUMMA INNII AS`ALUKAL 'AFWA WAL 'AAFIYATA FI DIINII WA DUNYAAYA WA AHLII WA MAALII ALLAHUMMASTUR 'AURATII -Utsman menyebutkan dengan lafadz- "'AURAATII WA AAMIN RAU'AATII ALLAHUMMAHFADZHNII MIN BAINI YADAYYA WA NIN KHALFII WA 'AN YAMIINII WA 'AN SYIMAALII WA MIN FAUQII WA A'UUDZU BI'AZHAMATIKA AN UGHTAALA MIN TAHTII (Ya Allah, aku memohon kepada-mu keselamatan di dunia dan di akhirat. Ya Allah, aku mohon kepada-Mu pemaafan dan keselamatan dalam agama, dunia, keluarga dan harta. Ya Allah, tutupilah auratku, -Utsman menyebutkan dengan lafadz- "Auratku, dan amankanlah aku dari rasa takut. Ya Allah, jagalah aku dari depan, belakang, sisi kanan, sisi kiri, dan dari atas. Aku berlindung kepada-Mu dengan kebesaran-Mu agar aku tidak diserang dari arah bawah." Abu Dawud berkata, "Waki' mengatakan, "Maksudnya adalah penenggelaman." (HR Abu Daud, no. 4412,lidwa)
Tahqiq:"
terj:
al-Hafiz Ibn Hajar kata hadis Hasan, syaikh al-Albani kata sahih (kalim Tayyib) dan dinilai sahih oleh a-Haakim, disepakati oleh al-Zahabi

La Tahzan 180-1: Nilai Dirimu adalah Syurga, ثَمَنُك الجنَّةُ
Sebuah syair Arab:
terj:
"Diriku yang memiliki segala sesuatu (di dunia) pasti akan pergi (mati);
Kerana itu kenapa harus aku tangisi sesuatu yang telah hilang?
terj:
Bahawa dunia dengan segala emas peraknya, pangkat kebesaran, bangunan dan istananya, tidaklah layak untuk ditangisi (jika ia hilang). HR at-Termizi bahawa Rasulullah saw bersabda: "Dunia itu terkutuk, semua yang ada di dalamnya adalah (juga) terkutuk, kecuali zikrullah dan apa yang semisalnya, ilmuan dan penuntut ilmu."
Takhrij:
Abu Hurairah berkata: aku mendengar Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam bersabda: " Ketahuilah sesungguhnya dunia itu terlaknat dan segala isinya pun juga terlaknat, kecuali dzikir kepada Allah dan apa yang berkaitan dengannya, dan orang yang alim atau orang yang belajar." Abu Isa berkata: Hadits ini hasan gharib. (HR Termidzi, no 2244, ihsan Lidwa.Ina)
Tahqiq:
Hasan gharib itu ada indikasi dha`if.
Piawaian al-Albani: hadis hasan

La Tahzan 180-2: Nilai Dirimu adalah Syurga, ثَمَنُك الجنَّةُ
Nilai dunia dan khazanah isinya
terj:
Dunia adalah pinjaman sahaja, demikian kata penyair Labid*:
"Harta kekayaan dan anak pinak hanyalah pinjaman * Akan tiba saatnya, pinjaman itu akan dikembalikan jua."
Harta tidak dapat menangguhkan ajalterj:
"Jutaan wang ringgit, rumah-rumah banglo dan kereta-kereta mewah tidak dapat menangguhkan kematian seseorang manusia."
terj:
Berkata Hatim al-Tha'iy**:
"Semua kekayaan tidak akan bermanfaat bagi seorang pemuda * Bila tiba tatkala saat nafasnya tercungap-cungap di tenggorok (sakratul maut) dan dadanya sudah sesak."
terj:
Oleh kerana itu, seorang hukama' (cendekiawan) mengatakan: " Hargailah sesuatu setimpal dengan harganya. Bahawa sesungguhnya, dunia dan segala isinya tidak setimpal dengan si mukmin."
al-Qur'an menyimpulkan hakikat dunia dan isinya:
terj:
AQS al-Ankabuut, 29:64 [dan kehidupan dunia tidak lain hanyalah hiburan dan permainan]
----------------------
*Labid, Labid bin Rabi`ah bin Malik, w.41H, sahabat (لَبيد بن ربيعة بن مالك أبو عقيل العامِري )
** Hatim at-Tha'iy (wafat 46SH (sebelum hijrah), penyair era Arab Jahiliyah
^ e-book La Tahzan, edisi e-book, upload, Ali Nayef al-Syuhood utk saaid.net, ms 274

La Tahzan 180-3/akhir: Nilai Dirimu adalah Syurga, ثَمَنُك الجنَّةُ
Kata-kata Hikmah Hasan al-Basri
.
terj:
Hasan al-Basri (w.110H, Basrah); " Jangan sesekali meletakkan harga atas dirimu selain (harga sebuah) syurga, sebab harga diri seorang mukmin itu amat mahal sekali, meskipun banyak orang yang menjualnya dengan harga yang begitu murah."
Nota: Ya, perhatikan mat rempit dan mat motor atau mereka yang berlumba di jalanraya, nyawa mereka melayang begitu saja atau meninggalkan kesan kecelakaan jalanraya yang merubah fizikal mereka dengan kecacatan yang kekal. Lihat juga penagih dadah di lorong-lorong, nyawa mereka melayang begitu saja di hujung jarum-jarum dadah.
terj :
Sesungguhnya manusia meratapi harta mereka yang hilang, rumah mereka yang musnah dan kenderaan mereka yang terbakar, namun mereka tidak merasa terkilan atau sedih lantaran merosotnya iman mereka, atas dosa-dosa dan kesalahan-kesalahan yang mereka perbuat dan minimanya ketaatan mereka kpd Allah. Sungguh mereka kelak akan tahu bahawa dulu (ketika di dunia), mereka telah melakukan suatu kebodohan yang nyata: mereka meratapi sesuatu yang sepatutnya mereka tidak perlu ratapi atau tidak meratapi sesuatu yang sepatutnya mereka ratapi.
Firman Allah SWT:
terj:
AQS al-Insaan, 76:27 [Sesungguhnya mereka menyukai kehidupan dunia dan mereka tidak mempedulikan bagaimana akan kesudahan mereka pada hari yang amat berat]
Nota: Anjakan paradigma untuk hari ini, tangisilah kualiti agama dan amal ibadah yang anda miliki, antaranya, kurangnya ilmu-ilmu agama, kurangnya zikir, kurangnya amalan yang sunat-sunat, kurangnya sedekah dan jihad. manakala itu, tak usalah banyak bersedih dengan kekurangan harta benda di sisi anda.

La Tahzan 181-1: Cinta Sebenar, الحبُّ الحقيقيُّ
Carilah Cinta Agung
terj:
Jadikan dirimu sebagai wali dan kekasih Allah agar mendapat kebahagiaan. Orang yang paling berbahagia ialah orang yang menjadikan wawasan dan misi hidupnya agar menyintai Allah SWT, sebagaimana firman-Nya yang indah:
terj
AQS al-Ma'idah, 05:54 [Dia (Allah) menyintai mereka dan mereka pun menyintai Allah]
Tafsir:
terj:
Berkata sebahagian ahli tafsir: tiada keajaiban dalam ungkapan " mereka menyinta-Nya" tetapi yang menghairankan ialah ungkapan;" Dia mencintai mereka." Yakni, Allah yang menciptakan, memberi rezki, melindungi dan memberi kurniaan-Nya kpada mereka, tetapi di waktu yang sama Allah juga mencintai mereka.
terj:
AQS Ali Imran, 03:31 [Katakanlah: jika kamu mencintai Allah, maka ikutlah aku, niscaya Allah akan mencintaimu]
Nota: Nah, inilah cinta agung yang sering diperkatakan dan dicari oleh manusia berabad-abad lamanya. Inilah rahsia kebahagiaan manusia, yakni mendapatkan cinta agung daripada Allah SWT. Siapa yang telah mendapatkan cinta dari sang Pencipta, maka dia telah mencapai puncak kebahagiaan.