Menolak darurat?

by Hatta Kain Kapan Fri Oct 11, 2013 6:36 am

Assalamualaikum Forummers..

Berlaku sedikit ke'confius'an di pagi Jumaat ni.

Jika berlaku situasi, seseorang tersesat ke padang pasir. Ketika sesat kelaparan dan kehausan hampir nak mati tu,
kita terjumpa sebotol arak. Jika minum haram, tak minum mati pulak.

Soalannya :

Jika mengambil keputusan untuk tak mengambil (memakan, meminum) yang haram hingga mengakibatkan kematian (menolak darurat), adakah kita di kira membunuh diri semata-mata mempertahankan diri dari yang haram?

Sekian dari saya yang confius ini.

Terima kasih. Smile

by **alDayyan** Fri Oct 11, 2013 11:30 am

Hatta Kain Kapan wrote:Assalamualaikum Forummers..

Berlaku sedikit ke'confius'an di pagi Jumaat ni.

Jika berlaku situasi, seseorang tersesat ke padang pasir. Ketika sesat kelaparan dan kehausan hampir nak mati tu,
kita terjumpa sebotol arak. Jika minum haram, tak minum mati pulak.

Soalannya :

Jika mengambil keputusan untuk tak mengambil (memakan, meminum) yang haram hingga mengakibatkan kematian (menolak darurat), adakah kita di kira membunuh diri semata-mata mempertahankan diri dari yang haram?

Sekian dari saya yang confius ini.

Terima kasih.

niat masa nak minum tu nak survive ke atau nak mati? minum arak sampai mati? buat apa minum sampai kembung/pecah perut? minum setakat hilang dahaga sudah memadai bagi saya. lainla kalau yg dijumpai tu bukan sebotol arak tapi sebotol racun paraquat.. sebab x tahan azab dahaga yg amat sangat lalu kita ambik keputusan dgn minum racun tu agar cepat mati bagi mengelakkan azab dahaga tersebut, mcm tu ke? scratch

by **thtl** Wed Oct 23, 2013 11:21 am

Kaedah Fiqh Darurat Mengharuskan Perkara yang Terlarang الضرورات تبيح المحذورات
Nas AQ yg menyokong kaedah fiqh dharurat:
AQ2:173 (B/siapa dlm keadaan terpaksa sedang ia tidak menginginkannya dan tidak pula melampaui batas, maka tidak ada dosanya)
Rumusan kaedah ini:
"Dharurat mengharuskan yg terlarang."
"Sesuatu yg diharuskan kerana Dharurat dibolehkan menurut sekadarnya."
Imam syaraf Muhyiddin Yahya anNawawi (Syarah Sahih Muslim: 9/154) Imam Abdul Aziz Abdul Salam (Qawaid al_Ahkam: 1/81) Boleh mengambil arak tsb bila saja tidak diketemukan yg halal."

by **Ad-Dien** Wed Oct 23, 2013 11:29 pm

saya cukup berminat dengan persoalan qawaid fiqhiyyah dan usul fiqh ni. Tapi sebab dah lewat, lain kali lah saya comment. Tambahan, jawapannya dah dikhulasahkan oleh syaikhana THTL. Alhamdulillah Smile

by ummu_durrah Thu Oct 24, 2013 6:16 am

Kalau tak nak minum walaupun dalam keadaan darurat, adakah salah ?

Tahu dah boleh minum sekadarnya kalau darurat, tapi tak nak juga sebab geli, tak suka, benci, tak boleh terima hidup ni minum arak sebab nak hilang dahaga

by **thtl** Thu Oct 24, 2013 9:29 am

Ummu,
Islam ajar kita menghargai erti nilai NYAWA. Maka keluarlah kaedah fiqh "Dharurat mengharuskan yg terlarang". Ini adalah metod Islam dalam menjaga nyawa manusia.
Sekarang ia cuma teori atau di atas kertas. Kita belum pernah diuji dgn lapar dan ketakutan yg amat sangat. Bila sampai masanya nanti, kita akan tahu juga cara nak apply kaedah ini dan kita kena ucap terimakasih kpd para ulama' yg hebat yg telah mengeluarkan kaedah ini.
Inilah maksud Islam itu rahmat, Islam itu mudah, Islam itu fleksibel

by AwgSagi Thu Oct 24, 2013 9:45 am

Hatta Kain Kapan wrote:Assalamualaikum Forummers..

Berlaku sedikit ke'confius'an di pagi Jumaat ni.

Jika berlaku situasi, seseorang tersesat ke padang pasir. Ketika sesat kelaparan dan kehausan hampir nak mati tu,
kita terjumpa sebotol arak. Jika minum haram, tak minum mati pulak.

Soalannya :

Jika mengambil keputusan untuk tak mengambil (memakan, meminum) yang haram hingga mengakibatkan kematian (menolak darurat), adakah kita di kira membunuh diri semata-mata mempertahankan diri dari yang haram?

Sekian dari saya yang confius ini.

Terima kasih.

yang beri konfius lagi, dengan ilmu (sains, perubatan dan observasi sekeliling) yang kita tahu bahawa arak itu bukan pelepas dahaga (perbandingan: orang biasa minum 1 tin soyabean dah kenyang - orang minum arak 5 tin pun belum kenyang), malah ia penambah dahaga, ditambah dengan perut kosong, cuaca sangat panas, mabuk lagi, boleh kah peratusan tahap survival untuk hidup itu bertambah lebih tinggi berbanding tidak meminumnya?

by **thtl** Thu Oct 24, 2013 9:59 am

itu contoh sahaja. nak kasi mudah paham akan maksud kaedah fiqh tsb...
namun, jika anda dah 2-3 hari tak jumpa air di padang pasir cuma ada arak sahaja dan jika betul kajian sains kata, minum arak akan menyebabkan org amat kehausan itu akan mati, maka lebih baiklah tak usah minum....hehehe

saya bukan saintis...adakah sahih dakwaan, jika org kehausan, kemudian dia minum arak, dia akan mati?

by Ibnu Sarkawi Thu Oct 24, 2013 10:13 am

yg dimaksudkan t.t ialah kalau x minum arak sbb tu satu2nya minuman yg ada, nanti mati pulak.. hehe

by **thtl** Thu Oct 24, 2013 10:20 am

cuba perhati tulisan awangsagi, dia kata kalau org kehausan, sesat di padang pasir, air tak ada, yg ada ialah beer. Awang kata, kalau minum beer tsb, dahaga tak hilang dan dia akan mati juga...

itu yg saya nak tau...almaklumlah kita semua x pernah minum arak...

by **Ad-Dien** Thu Oct 24, 2013 1:37 pm

ummu_durrah wrote:Kalau tak nak minum walaupun dalam keadaan darurat, adakah salah ?

Tahu dah boleh minum sekadarnya kalau darurat, tapi tak nak juga sebab geli, tak suka, benci, tak boleh terima hidup ni minum arak sebab nak hilang dahaga

Ia sudah bercanggah dengan maqasid as-Syariah iaitu memelihara nyawa. Jika dengan tak minum itu boleh mudharatkan nyawa hingga mati, maka dia mesti minum supaya nyawa terpelihara.

Kita tak perlu pergi jauh sebab situasinya ada di zaman ini. Qiasnya ialah dengan situasi seorang yang mengalami sakit gastrik dimana dia perlu makan tepat pada waktunya untuk mengelakkan gastrik itu berulang dan mengakibatkan dirinya dalam mudharat atau boleh kematian. Dia mesti makan untuk mengelakkan mudharat pada nyawa.

Jika dia sengaja tak nak makan atas alasan makanan tak sedap atau tak kena dengan selerenya, maka dia telah melanggar maqasid as-syariah tersebut. Allahua'lam.

by ummu_durrah Fri Oct 25, 2013 5:38 pm

Kalau saya imagine untuk situasi hanya ada arak sahaja boleh minum utk hilang dahaga.. tak tahu kenapa dalam kepala terfikir terkandas di padang pasir dan cuma ada arak sahaja. Tak fikir keluarga atau orang lain.

Tapi, bila beri situasi gastrik, baru boleh terfikir.. ya aku kena teruskan hidup. Family aku nanti camna la kalau aku mati / sakit teruk masuk hospital...

Jazakallah

by **Ad-Dien** Fri Oct 25, 2013 8:44 pm

ummu_durrah wrote:

Kalau saya imagine untuk situasi hanya ada arak sahaja boleh minum utk hilang dahaga.. tak tahu kenapa dalam kepala terfikir terkandas di padang pasir dan cuma ada arak sahaja. Tak fikir keluarga atau orang lain.

Tapi, bila beri situasi gastrik, baru boleh terfikir.. ya aku kena teruskan hidup. Family aku nanti camna la kalau aku mati / sakit teruk masuk hospital...

Alhamdulillah, Allah yang memberikan ilmu dan kefahaman kepada sesiapa yang dikehendakiNya.

Qawaid Fiqhiyyah ni banyak digunapakai terutama dalam isu muassirah melibatkan medik (perubatan) semasa. Sebab perkembangan perubatan yang semakin meluas, jadi penggunaan qawaid fiqhiyyah berlandaskan usul fiqh sangatlah membantu dan memudahkan sekalipun tiada dalil yang qatie tentang sesuatu perkara.

Contohnya dalam situasi gastrik yang saya berikan diatas. Allahua'lam.

by **Nizam** Wed Nov 06, 2013 5:49 am

thtl wrote:itu contoh sahaja. nak kasi mudah paham akan maksud kaedah fiqh tsb...
namun, jika anda dah 2-3 hari tak jumpa air di padang pasir cuma ada arak sahaja dan jika betul kajian sains kata, minum arak akan menyebabkan org amat kehausan itu akan mati, maka lebih baiklah tak usah minum....hehehe

saya bukan saintis...adakah sahih dakwaan, jika org kehausan, kemudian dia minum arak, dia akan mati?

ana pernah tonton satu rancangan survival di nat geo tak silap, mereka buang beer dan ambil tin lalu cari air, apa ntah istilah dia dieric kot, beer dikhabarkan mempercepatkan dihidrat.

by **thtl** Wed Nov 06, 2013 8:06 am

ianya lebih pada cth, nak mudah faham, "dharurat mengharuskan yg haram."

kalau nak kasi cth babi pun tak apa...dah 10 hari sesat dan yg ada babi aje...

by **alDayyan** Thu Nov 07, 2013 5:09 am

biasanya dalam situasi darurat, miracle akan terjadi selepas kita bertawakal.. wajib kena tawakal dalam usaha utk survival..

by **thtl** Thu Nov 07, 2013 3:09 pm

miracle utk Nabi2 je...org awam tak ada...kena guna kaedah fiqh...itu miracle dalam ilmu istinbath

by **Ad-Dien** Wed Nov 13, 2013 1:55 pm

alDayyan wrote:biasanya dalam situasi darurat, miracle akan terjadi selepas kita bertawakal.. wajib kena tawakal dalam usaha utk survival..

wajib memelihara maqasid as-syariah iaitu nyawa daripada bertawakal hingga boleh mendatangkan mudharat dan maut.

Makan je apa yang ada asal boleh hidup. Smile

by Bani Adam Fri Nov 22, 2013 4:17 am

Salam,

Alhamdulillah.... banyak input diperolehi hasil dari persoalan yg dikemukakan oleh pemilik thread ini.... cuma apa yg saya nak kongsikan, jika dirujuk dalam Al Quran.... Allah tidak pernah menghalalkan apa2 yg telah diharamkan olehNya walaupun masa darurat.

Betulkan saya jika saya silap.

by **thtl** Fri Nov 22, 2013 8:28 am

mmg pun, itu namanya Hukum Asal, arak, babi, mmg haram, dulu, kini dan selamanya.

Bila dharurat dapat pengecualian. bila hilang dharurat, balik kpd hukum asal.

macam solat, hukum asal, solat 5 kali dgn bilangan rakaat yg dah maklum. Jika musafir (travel), maka hukum itu berubah, boleh jama' dan qasar.

by Sponsored content

Menolak darurat?

Menolak darurat?

Re: Menolak darurat?

Re: Menolak darurat?

Re: Menolak darurat?

Re: Menolak darurat?

Re: Menolak darurat?

Re: Menolak darurat?

Re: Menolak darurat?

Re: Menolak darurat?

Re: Menolak darurat?

Re: Menolak darurat?

Re: Menolak darurat?

Re: Menolak darurat?

Re: Menolak darurat?

Re: Menolak darurat?

Re: Menolak darurat?

Re: Menolak darurat?

Re: Menolak darurat?

Re: Menolak darurat?

Re: Menolak darurat?

Re: Menolak darurat?