bermain catur

betul ke maklumat saya dapat, main catur tak boleh kepada orang Islam?
jika benar, boleh ulaskan mengapa?

Khilaf yg bersimpang siur, dirumuskan oleh Prof Yusof al-Qaradhawi, dari Dhoha, Qatar dalam Fatawa Mu'asiratnya:
"Hukum permainan catur adalah mubah (boleh), “Menurut pengetahuan saya, bahwa catur itu adalah mubah (harus), sebab tidak ada dalil yang menunjukkan haramnya permainan catur. Catur merupakan olahraga pikiran dan melatih otak untuk berfikir. Akan tetapi, dalam bermain catur juga harus memenuhi syarat-syarat berikut :
1. Tidak menunda-nunda waktu shalat
2. Tidak disertai dengan judi
3. Hendaknya, pemain catur dapat menjaga lisannya dari omongan kotor"
majoriti salafus-soleh, termasuk mazhab syafi'iy, mengatakan makruh kerana menjurus kpd pembaziran waktu (lagha).
Ini fatwa Imam Nawawi:
إن فوت به صلاة عن وقتها أو لعب بها على عوض فهو حرام وإلا فمكروه عند الشافعي وحرام عند غيره
terj:
“Jika itu menyebabkan orang ketinggalan shalat dari waktunya, atau bermain dengan taruhan maka itu haram. Jika tidak, hukumnya makruh menurut Syafi’i, dan haram menurut ulama lainnya" (al-Kabair, ms 90)

mungkin juga yg dikatakan haram itu sebab ada unsur kristian (bishop, tanda cross pada crown, knight) kot? ada kaitan dgn perang salib?

Tanda salib tu tak ada isu, sebab chess ujud masa sahabat lagi dan depa tak komen pasal salib

abu_firdaus wrote:mungkin juga yg dikatakan haram itu sebab ada unsur kristian (bishop, tanda cross pada crown, knight) kot? ada kaitan dgn perang salib?

ya. antara info yang diterima ialah isu gereja dan kristian. itu yang saya tanya tentang ni.
dikatakan kita mcm menyebar dakwah kristian laaa.
Tp saya berpendapat tak ada masalah sebab cara mainannya langsung tidak berkaitan. mungkin yang ada hanya nama2 watak permainan tu.

biasanya nak hilangkan ragu2 kami buang tanda salib tu atau patahkan ia 

thtl wrote:Tanda salib tu tak ada isu, sebab chess ujud masa sahabat lagi dan depa tak komen pasal salib

kalau gtu blhla main tanpa risau2. saya suka main ni jugak.   

catur antara hobi saya yang agak extreme.., dulu kalau main catur,mmg lagha abis..hu.. threat ni membantu sy lebih tahu akan hukum bermain catur.. selama ni mmg ingat makruh saje..

terima kasih ustaz thtl akan penerangan. ustaz tahu main catur?   

extreme tu jadi makruhlaa...hehe

saya tahu main catur tapi dah lama benor tak main, antara ingat dan lupa strateginya...

Saya pernah baca serba sedikit bahasan tentang Syitranj ni... boleh dikatakan jumhur fuqaha' salaf mengharamkannya. Ada riwayat dari memakruhkannya dari Imam As-Syafie tapi perkataan makruh disisi As-Syafie dan para salaf perlu dilihat semula maksud sebenarnya.

Disisi mutaakhirin mubah. Disisi salaf saya belum pernah jumpa qaul yang kata mubah. Haram dan makruh sahaja. Makruh pun tak banyak yang cakap begitu.

Allahua'lam.

Copy paste boleh ka? Mungkin untuk info. tambahan bagi Ustaz Dien.

http://www.shafiifiqh.com/is-it-permissible-to-play-chess-without-wager/

Question:

As salamu alaikum,

Is it permissible to play chess just to increase memory power without money?

Answer:

Wa alaykum salam wa rahmatuLlahi wa barakatuHu,

According to Imam Shafi’i, playing chess is slightly disliked [karahah tanzih]. In Ithaf al-Khayrat al-Maharah, it is related that both Sa’id b. Jubayr and Sha’bi considered it permissible. Hafiz Bayhaqi related something similar from Hasan. Furthermore, Hafiz Busayri cited Hafiz Mundhiri that some narrations are found pertaining to chess, none with a sound isnad.

Hafiz Mundhiri mentioned three conditions for chess’ permissibility:

1) The one playing chess must remain mindful of obligatory prayers and other duties; verily, missing them due to forgetfulness in his case is inexcusable.

2) That no gambling is involved.

3) That it does not incite foul language or other evils.

Regarding chess when a wager is stipulated from both players, it is nothing more than gambling [qimar], which is unlawful by consensus [ijma]. When just one player puts down money, it is not gambling; even so, it is still unlawful.

Finally, both Ibn Hajar and Khatib state that when chess is played without any wager, it is disliked [makruh].

(Ithaf al-Khayrat al-Maharah v. 6, p. 116: Mughni al-Muhtaj v. 6, pg. 347: al-Sunan al-Kubra v. 10, p. 211: Tuhfat al-Muhtaj v. 10, p. 216-17)

Solah wrote:Copy paste boleh ka? Mungkin untuk info. tambahan bagi Ustaz Dien.

http://www.shafiifiqh.com/is-it-permissible-to-play-chess-without-wager/

Question:

As salamu alaikum,

Is it permissible to play chess just to increase memory power without money?

Answer:

Wa alaykum salam wa rahmatuLlahi wa barakatuHu,

According to Imam Shafi’i, playing chess is slightly disliked [karahah tanzih]. In Ithaf al-Khayrat al-Maharah, it is related that both Sa’id b. Jubayr and Sha’bi considered it permissible. Hafiz Bayhaqi related something similar from Hasan. Furthermore, Hafiz Busayri cited Hafiz Mundhiri that some narrations are found pertaining to chess, none with a sound isnad.

Hafiz Mundhiri mentioned three conditions for chess’ permissibility:

1) The one playing chess must remain mindful of obligatory prayers and other duties; verily, missing them due to forgetfulness in his case is inexcusable.

2) That no gambling is involved.

3) That it does not incite foul language or other evils.

Regarding chess when a wager is stipulated from both players, it is nothing more than gambling [qimar], which is unlawful by consensus [ijma]. When just one player puts down money, it is not gambling; even so, it is still unlawful.

Finally, both Ibn Hajar and Khatib state that when chess is played without any wager, it is disliked [makruh].

(Ithaf al-Khayrat al-Maharah v. 6, p. 116: Mughni al-Muhtaj v. 6, pg. 347: al-Sunan al-Kubra v. 10, p. 211: Tuhfat al-Muhtaj v. 10, p. 216-17)

Jazakallahu khair, ana ma'lum makruh itu cuma dalam mazhab As-Syafie sendiri istilah-istilah dalam aqwal Imam As-Syafie perlu dikaji mendalam seperti yang disebut oleh Ibn Qayyim Al-Jauziyyah dalam I'lam Al-Muwaqi'in. Kes ini sama seperti nasakh mansukh, munkar, hasan disisi salaf ada perbezaan dengan yang difahami mutaakhirin. Qaul Syafieyyah kebanyakannya tanqih daripada madrasah fiqriyyah Imam As-Syafie.

Ana pernah juga visit laman web fiqhsyafie tu lebih kepada aqwal Syafieyyah yang masih terbuka untuk kajian lanjut.

Jadi jika ia disebut langsung oleh Imam As-Syafie, kita perlu baca juga istidlal imam As-Syafie tentang hal itu untuk mendapat gambaran yang lebih jelas tentangnya. Jika ada qaul mu'tamad dalam mazhab Syafie tentang permasalahan ini iaitu ittifaq Imam Al-Rafie dan An-Nawawi maka ia cukup kuat.

InsyaAllah mungkin boleh dikaji lagi. Kita sama-sama kaji. Lebih menarik jika kita dapat bandingkan dengan pendapat jumhur

utk org awam takleh berat2 sangat..harus bersyarat tu pun dah OK...
kalau diberatkan hukumnya, sedangkan ini permainan dunia dan ada world ranking dan world championship, maka fatwa makruh dan haram itu tidak akan diendahkan oleh manusia...macam bolasepak juga, sukan paling popular di dunia, kalau ada fatwa makruh dan haram b/sepak pun org tak akan endahkan, apa yg ulama' spt al-Qardhawi, mereka adil, tahu fiqh realiti dan kluarkan fatwa yg ringan, Harus tapi dgn tiga syarat..itu lebih mudah diterima di kalangan jumhur an naas (majoriti orang awam)

utk ahli ilmu maka ambillah fatwa yg keras, yakni Haram sebab kita banyak perlu masa utk tingkatkan diri dgn pelbagai ilmu.

thtl wrote:utk org awam takleh berat2 sangat..harus bersyarat tu pun dah OK...
kalau diberatkan hukumnya, sedangkan ini permainan dunia dan ada world ranking dan world championship, maka fatwa makruh dan haram itu tidak akan diendahkan oleh manusia...macam bolasepak juga, sukan paling popular di dunia, kalau ada fatwa makruh dan haram b/sepak pun org tak akan endahkan, apa yg ulama' spt al-Qardhawi, mereka adil, tahu fiqh realiti dan kluarkan fatwa yg ringan, Harus tapi dgn tiga syarat..itu lebih mudah diterima di kalangan jumhur an naas (majoriti orang awam)

utk ahli ilmu maka ambillah fatwa yg keras, yakni Haram sebab kita banyak perlu masa utk tingkatkan diri dgn pelbagai ilmu.

Menurut saya pendapat ini yang sebaiknya.    

ooohhhh..banyaknya pendapatttt  
terima kasih kongsi ilmu.  

Crusader chess set.. jumpa kat turki

Bagus tu mengembalikan ingatan ke zaman perang salib...

huu.. kalo ada set camni jual kat malaysia conrfm TAK BELI. seram lee tgok patung2 tu.

sahih, kat Malaysia mmg sensitif dgn salib.

sebut pasal perang salib ni..sy nak off topic jap..

sejak saya baca kisah sultan mehmet alfateh (org turki insist nama dia mehmet, bukan muhammad) yg menakluk constantinople, sejak tu saya berminat nak tahu lebih lanjut zaman kegemilangan islam (othmaniah especially). tu yg pergi ziarah turki nak tgk sendiri. paling menarik ialah hagia sophia.. gereja terbesar di dunia masa tu yg ditukar kpd masjid terbesar. baru saya tahu bangunan tu (tak pasti dgn gereja lain) dibina menghala ke baitulmaqdis. (mengingatkan sy yg nabi s.a.w. pun mula2 solat mengadap baitulmaqdis). apabila muslim took over, depa tukar cross dgn crescent kat atas kubah, buat 4 minaret di luar bangunan dan buat mihrab kat dinding depan off-center ke kanan untuk menunjuk arah ke makkah. tulisan/drawing kristian di plaster atau diganti dgn islamic arts. bila dah jadi muzium, depa buka balik sebahagian plaster dan sekarang boleh tgk dengan jelas kesan2 & drawing kristian side by side dgn islamic punya di dinding & tiang, termasuk lukisan & mosaic jesus christ, virgin mary, gabriel etc.

sayangnya turki sekarang dah jauh lebih western dari islamic. pub2 minum arak byk mcm 7-11 kat malaysia   . perempuan pencen saja yg byk pakai tudung. makan masa bergenerasi la erdogan & geng nak islamisasikan turki balik hehe

kat kebanyakan negara arab macam tu, Egypt ke, majoriti rakyat suka kehidupan yg sedang-sedang, tidak mahu terlalu rigid, hudud, islamic state, depa tak suka...depa suka liberal dan pragmatis..