Artikel Dr.MAZA: Lain Budaya, Lain Fatwanya

thtl wrote:lebih baik dien tak tau...dien bukan boleh selesaikan pon...

ini heavyweight punya fight...

kalau dien masuk campur pun, dien ibarat sang kancil akan terpijak dek gajah2 tu

mmg doc maza kat Oxford
thtl kat jazan...

thtl wrote:tau takper..

kalau dah tau, tah yahlah tanya...diam2 udahlah..cam thtl gaduh hari tu, dien bukan buleh buat apa...akhirnya afn 2.0 dah hampir kantoi...kohkoh

thtl wrote:pendapat dr maza itulah yg sahih. tapi kaedah fiqh waqe' dipakai mujtahid mengikut lokasi masing-masing. kalau di saudi, status quo politik dan sosialnya masih sama sejak 1000 tahun. maka fiqh waqe' tidak banyak di pakai di saudi, namanya aliran hadis.

manakala yg banyak pakai fiqh waqe' ialah fiqh Hanafi atau aliran ra'yi. Ini isu lama. kebetulan dr maza dan kem satu lagi agak tegang hubungannya. maka kita tak perlu campur tangan.

thtl wrote:zsm,
memang itu sudah menjadi sifat manusia...manusia mmg dilahirkan utk berkhilaf di antara satu sama lain...IQ, EQ, SQ manusia mmg berbeda.

Nota:

yg enjoy sakan kena peringatkan pasal neraka yg membakar

yg susah menderita, peringatan utk mereka, syurga yg mana majoriti penghuninya adalah org miskin

thtl wrote:He got a point there.
agreed

Apabila memahami satu-satu hadis, berkemungkinan khilaf yang berlaku dalam memahami hadis tersebut kedua-duanya benar. Contoh yang paling terkanal ialah kes solat asar di perkampungan Bani Quraizah. Arahan Nabi ialah jangan solat asar melainkan setelah tiba di perkampungan tersebut. Tetapi sahabat terpecah dua dalam memahami arahan itu. Ada sebahagian sahabat solat dalam perjalanan dan ada sebahagian lain solat setelah tiba di Bani Quraizah. Ini disebabkan dikalangan sahabat itu terpecah kepada dua jenis cara fikir. Satu kelompok memahami hadis itu secara literal lalu mereka tidak akan solat melainkan hingga sampai ke destinasi. Satu lagi kelompok memahami hadis dari konteks dan tujuannya yakni memahami tujuan Nabi berkata begitu adalah agar kaum Muslimin tidak sampai lewat ke destinasi. Lalu mereka solat dalam perjalanan asalkan sempat bersama-sama kaum Muslimin untuk sampai ke destinasi. Bukanlah mereka yang solat dalam perjalanan itu ingkar kepada arahan Nabi. Tetapi mereka memahami arahan itu dari konteks dan tujuannya. Di sini munculnya dua jenis madrasah iaitu madrasah ‘Zhawahir’ dan Madrasah ‘Maqasid’. Madrasah ‘zhawahir’ merujuk kepada zahir lafaz sesuatu nas dan memahaminya berdasarkan patah-patah perkataan dalam nas tersebut. Madrasah maqasid pula melihat kepada tentang isi, roh dan maksud sebenarnya sesuatu nas. Maka golongan 'literalist' dan golongan 'aqlaniyyun' itu sebenarnya memang wujud dan tidak wajar kita bercakaran satu sama lain. Betulkan kalau saya silap. Wallahua'lam.

thtl wrote:khilaf OK, gaduh tu yg tak best...gaduh ni banyak sebab..antaranya dengki sesama sendiri...itu yg malangnya.