Ijmak Soreh Dan Ijmak Sukuti

thtl wrote:ana tengok jenis Hukum dulu.

kalau rokok, ana ikut ijmak sukuti, sebab ia dibantu oleh bukti medical

kalau LGBT, ana pun guna ijmak sukuti...

kalau demokrasi haram, yg ni ana tak ikut ijmak sukuti tu...hehehe

Ad-Dien wrote:

Ijma' Soreh (الاجماع الصريح)diterima pakai oleh semua mujtahid sedangkan Ijma' sukuti (الجماع السكوتي) hanya diterima oleh ulama' Hanafi, Imam Ahmad dan sebahagian syafieyyah. Sedangkan Imam Malik dan imam Syafie menolak ijmak sukuti.

Jadi apa pendapat antum semua. Yang mana yang antum yakini? Apakah boleh diterima pakai ijmak sukuti atau hanya berpegang ijmak Soreh sahaja. Bincangkan disini, insyaAllah.

thtl wrote:sebab yg saya sebutkan di atas, macam rokok, dah ada bukti medical, maka ijmak tak perlu sarih.

LGBT, aktiviti kaum gay lesbian ni mmg dah ada dalam AQ dan sunnah

demokrasi kerana maslahat sesuatu penduduk tidak sama, maka ijmak sukuti dalam isu demokrasi akan memudharatkan sebahgian penduduk Islam

maka kena tengok kes by case...sebab ijmak di zaman sekarang ni teramat susah kerana ada 56 negara OIC, 1.3 bilion umat Islam, maka macam mana nak capai ijmak sarih?

thtl wrote:ya, dien kena buka dgn definasi ijmak dan apa itu definasi sukuti dan sarih

thtl wrote:la ni tengah sibuk la dien..lagipun kitab2 rujukan ana tak bawa...dgn enta ni mana boleh quote sebarang sebab enta selalu nak nas dan dalil...

Abu_Zubair wrote:ijmak soreh= perkara yang hukumnya disepakati oleh ahli ijmak secara jelas

ijmak sukuuti= perkara yg hukumnya disebut oleh sebahagian ulamak mujtahid, dan ia menjadi masyhur, dlm masa yg sama ia tidak diingkari oleh ulamak2 mujtahid yg lain, sebaliknya mereka hanya diam. tindakan diam dan tidak mengingkari ini yg menjadikan ia dinamakan ijmak as-sukuuti

Ad-Dien wrote:

Abu_Zubair wrote:ijmak soreh= perkara yang hukumnya disepakati oleh ahli ijmak secara jelas

ijmak sukuuti= perkara yg hukumnya disebut oleh sebahagian ulamak mujtahid, dan ia menjadi masyhur, dlm masa yg sama ia tidak diingkari oleh ulamak2 mujtahid yg lain, sebaliknya mereka hanya diam. tindakan diam dan tidak mengingkari ini yg menjadikan ia dinamakan ijmak as-sukuuti

Imam syafie menolak Ijmak sukuti kerana berpendapat tidak boleh menyatakan diam itu sebagai setuju. Dzan tidak boleh dijadikan hujjah. Boleh jadi diam sebahagian ulama' membawa alamat lain.

jadi menurut ustaz bagaimana?

Abu_Zubair wrote:

Ad-Dien wrote:

Abu_Zubair wrote:ijmak soreh= perkara yang hukumnya disepakati oleh ahli ijmak secara jelas

ijmak sukuuti= perkara yg hukumnya disebut oleh sebahagian ulamak mujtahid, dan ia menjadi masyhur, dlm masa yg sama ia tidak diingkari oleh ulamak2 mujtahid yg lain, sebaliknya mereka hanya diam. tindakan diam dan tidak mengingkari ini yg menjadikan ia dinamakan ijmak as-sukuuti

Imam syafie menolak Ijmak sukuti kerana berpendapat tidak boleh menyatakan diam itu sebagai setuju. Dzan tidak boleh dijadikan hujjah. Boleh jadi diam sebahagian ulama' membawa alamat lain.

jadi menurut ustaz bagaimana?

diam kadangkala membawa makna
diamnya seorang gadis tanpa disertai petanda tidak suka menandakan dia redha
diamnya Rasulullah atas beberapa perkara menjadikannya sunnah taqririyyah

Ustaz Shamil wrote:ana bukanlah seorang ulamak untuk merajihkan mana2 pendapat..
nanti ana rujuk pandangan para ulamak dlm hal ni...