hukum lelaki memakai cincin

First topic message reminder :

assalamualaikum,

terdapat khilaf ke status hukum diatas?

ok,jazakumullahu khairan.jadi sheikh,bagaimana?perlu sampaikan kepada penulis?

cikgu razmin,ana tak ingat pulop hadis tu.majalahnya dirumah,sekarang berada dirumah ibu.

tak payah sampaikan...dia tu mmg ada pegangan sendiri...hehehe

pencerahan dan jawapan dari penulis stelah ana ajukan perbincangan ini:


Hukum memakai cincin terbahagi kepada tiga fasa:

Fasa Pertama: Memakai Cincin Emas.

Rasulullah SAW pada awalnya pernah memakai cincin emas, lalu kemudian baginda membuangnya. Yakni tidak lagi memakainya. Hadis berikut menjadi rujukan:

Bahwa Rasulullah SAW pernah meminta dibuatkan cincin dari emas. Apabila beliau memakainya, beliau selalu meletakkan mata cincin tersebut pada bagian dalam telapak tangan. Kemudian para sahabat pun meniru apa yang dilakukan oleh Rasulullah. Pada suatu ketika, beliau duduk di atas mimbar dan langsung menanggalkan cincin itu sambil berkata: “Dulu aku selalu mengenakan cincin ini dan meletakkan mata cincinnya di bagian dalam.” Lalu Rasulullah membuang cincin itu seraya berkata: “Demi Allah saya tidak akan memakainya lagi.” Melihat hal itu, para sahabat pun ikut membuang cincin mereka. [Shahih Muslim, no: 3898]

Fasa Kedua: Memakai Cincin Perak:

Setelah membuang cincin emas, Rasulullah SAW memakai cincin perak dan ini diikuti oleh para sahabat. Baginda kemudian membuangnya, yakni tidak lagi memakainya. Hadis berikut menjadi rujukan:

Daripada Anas bin Malik, bahawasanya pada suatu hari dia melihat di tangan Rasulullah SAW sebuah cincin dari perak. Anas berkata: “Maka para sahabat pun saling membuat cincin dari perak dan memakainya. Kemudian Nabi membuang cincinnya, para sahabat pun ikut membuang cincin mereka.” [Shahih Muslim, no: 3905]

Fasa Ketiga: Memakai Cincin Perak Sebagai Cop Mohor.

Setelah itu Rasulullah SAW memakai cincin perak yang mata cincinnya berukir “Muhammad Rasulullah” yang baginda gunakan sebagai cop mohor surat-surat rasminya. Inilah cincin yang baginda pakai hingga akhir hayat.

Beberapa hadis berkaitan.

Dalam bab ini terdapat dua hadis lain yang seolah-olah memberi gambaran boleh memakai cincin:

Hadis Pertama:

Dari Anas bin Malik bahwa Nabi SAW membuat cincin dari perak dengan bertuliskan Muhammad Rasulullah. Beliau berkata kepada para sahabat: “Sesungguhnya aku telah membuat cincin dari perak dengan bertuliskan Muhammad Rasulullah, maka tidak boleh seorangpun memahat tulisan pada cincin seperti yang ada pada cincinku ini.” [Shahih Muslim, no: 3901]

Berdasarkan hadis ini, seolah-olah boleh memakai cincin lain asalkan tidak berukiran “Muhammad Rasulullah”.

Saya berkata, maksud hadis ini ialah seseorang itu tidak boleh membuat cincin dengan ukiran “Muhammad Rasulullah” di mata cincinnya. Namun dia boleh memakai cincin dengan ukiran lain, umpama nama sendiri “Hafiz Firdaus”. Cincin seperti ini dipakai bukan atas tujuan perhiasan tetapi pengenalan diri. Pada zaman dahulu ketika jadi peperangan, mangsa yang terbunuh lazimnya di penggal kepalanya. Maka tubuh badan mangsa dapat dikenali melalui cincin yang terukir namanya

Juga boleh bagi seorang khalifah membuat cincin yang diukir namanya sebagai cop mohor. Cincin-cincin seperti ini dipakai bukan sebagai perhiasan tetapi sebagai pengenalan diri atau cop mohor.

Hadis kedua:

Ali berkata: “Rasulullah SAW melarangku memakai cincin pada jari yang ini dan ini.” Abu Burdah berkata, Ali menunjuk jari tengah dan jari setelahnya. [Shahih Muslim, no: 3911]

Berdasarkan hadis ini, boleh memakai cincin di jari manis atau jari kelinking.

Saya berkata, kemungkinan besar hadis ini merujuk kepada fasa pertama atau kedua, di mana Rasulullah dan para sahabat memakai cincin.

apa kesimpulannya??

penulis masih memegang pendapat lelaki haram memakai cincin sebagai perhiasan?

Hukum lelaki memakai cincin secara umum.

Terdapat beberapa pendapat tentang hukum lelaki memakai cincin, semuanya berpunca pada hadis-hadis dalam fasa kedua (Rasulullah pakai cincin perak, kemudian membuangnya).

Pendapat pertama: Lelaki boleh memakai cincin. Ini pendapat jumhur ulama’, bahkan ada yang berkata ijma’ (kesepakatan). Mereka mentakwilkan hadis-hadis dalam fasa kedua sebagai membuang cincin emas. Maksudnya Rasulullah memakai cincin perak lalu membuang cincin emas.

Pendapat kedua: Tindakan Rasulullah SAW membuang cincin perak menunjukkan ia adalah sesuatu yang tidak disukai, bererti hukumnya makruh.

Pendapat ketiga: Tindakan Rasulullah SAW membuang cincin perak menunjukkan ia adalah sesuatu yang dilarang, bererti hukumnya haram.

Saya cenderung kepada pendapat kedua kerana ia merangkumi semua hadis-hadis dalam bab ini. Namun saya menghormati pendapat pertama dan ketiga. Hanya, apabila para ulama’ menyatakan harus bagi lelaki memakai cincin perak, saya yakin ia bukanlah seperti mana cincin bertatah berlian yang menjadi cincin nikah pengantin lelaki masa kini. Ingat, soalan asal ialah berkenaan pengantin lelaki dan suami yang memakai cincin perkahwinan (wedding ring).

hehehe
kenapa marah sangat dgn wedding ring ni?