Qada dan fidyah untuk puasa yang lama ditinggalkan

Assalamualaikum,

Mohon bertanya isu sekiranya telah banyak tinggal puasa, yakni yang bertahun-tahun lamanya. Dulu masa zaman sekolah dan muda-muda, sering ambil ringan hal puasa ni. Bila dah insaf, dah tak ingat berapa lama nak kena ganti dan kalau nak ganti pun banyak kot, tak pasti mampu atau tak. KAlau nak bayar fidyah, insyaAllah mampu bila dah kerja nanti, tu pun bayar ikut perkiraan maksima la untuk selamat. Boleh tahu macam mana nak urus hal ni?

Terima kasih.

pernah diskus hal ni dalam salah satu topik mengenai puasa.

apa yg dapat difahami,orang yg meniggalkan puasa dengan sengaja wajib bertaubat dan menqada' kan balik sebilangan yg dia rasa pernah dia tinggalkan dan melbihkan sedikit bagi menghilagkan was2.mengenai kafarah/fidyah,tidak dijumpai nas untuk melakukannya.

wallahu alam.

selalunya jadik masa zaman nakal2 waktu remaja tak datang hidayah lagi....kalau nak qada, akata la, dia 40 tahun maksiat (puasa memang tak buat atau main2), tiba2 dia insaf, katalah sejak dia baligh samapi umur dia yg tua bangka tu dia tak puasa, tiba2 datang hidayah dan dia risau...camana nak qada' puasa ni?

macam solat pernah dinincangkan dan clear kita boleh taubat nasuha dan perbanyakkan solat sunat (fiqh sunnah, Ibnu Taimiyyah) tapi bab puasa dia dikira hutang jugk tak salah...tapi minta panel detailkan lagi

masalah qadha puasa yang ditinggalkan tanpa keuzuran:
- wajib qadha' dan bayar kaffarah. kaffarah qiyas kpd jimak siang ramadhan (imam ibn al-mubaraak, at-thauri, ishaq, Abu Hanifah dan Malik)
- wajib qadha, x payah kaffarah (mazhab imam as-syafi'i dan Ahmad)
- tiada pensyariatan qadha bagi puasa yg sengaja ditinggalkan tanpa keuzuran (pendapat imam ibn hazm az-zahiri)

-abu malik kamal, pengarang sahih fiqh sunnah menguatkan pendapat ibn hazm.antara hujah beliau, kata2 ibn mas'ud: "sesiapa yg berbuka dlm bulan ramadhan tanpa keuzuran dan rukhsah, puasa sepanjang tahun pun tidak dapat menggantikannya" (ibnu abi syaibah dgn sanad yg soheh). qaul yg serupa diriwayatkan drp abu hurairah.

masalah melambatkan qadha puasa hingga masuk ramadhan seterusnya
- ganti puasa yang ditinggalkan sahaja, tidak perlu tambah apa2 dengan pertambahan tahun/ramadhan seterusnya, tidak perlu bayar fidhyah (mazhab imam abu hanifah, ibn hazm,hasan al-basri, an-nakhaie,dan daud. ia juga merupakan pendapat imam al-muzani dr mazhab as-syafi'i) dirajihkan oleh abu malik kamal dlm sahih fiqh sunnah. hujah: tidak thabit dr nabi perintah membayar fidhyah kpd mereka yg lambat qadha puasa hingga datang ramadhan seterusnya
- qadha puasa yg ditinggalkan, dan bayar fidhyah sbg denda kelewatan ganti puasa hingga masuk ramadhan seterusnya (mazhab imam malik dan as-syafi'i)

Ahmad Shamil wrote:masalah qadha puasa yang ditinggalkan tanpa keuzuran:
- wajib qadha' dan bayar kaffarah. kaffarah qiyas kpd jimak siang ramadhan (imam ibn al-mubaraak, at-thauri, ishaq, Abu Hanifah dan Malik)
- wajib qadha, x payah kaffarah (mazhab imam as-syafi'i dan Ahmad)
- tiada pensyariatan qadha bagi puasa yg sengaja ditinggalkan tanpa keuzuran (pendapat imam ibn hazm az-zahiri)

-abu malik kamal, pengarang sahih fiqh sunnah menguatkan pendapat ibn hazm.antara hujah beliau, kata2 ibn mas'ud: "sesiapa yg berbuka dlm bulan ramadhan tanpa keuzuran dan rukhsah, puasa sepanjang tahun pun tidak dapat menggantikannya" (ibnu abi syaibah dgn sanad yg soheh). qaul yg serupa diriwayatkan drp abu hurairah.

masalah melambatkan qadha puasa hingga masuk ramadhan seterusnya
- ganti puasa yang ditinggalkan sahaja, tidak perlu tambah apa2 dengan pertambahan tahun/ramadhan seterusnya, tidak perlu bayar fidhyah (mazhab imam abu hanifah, ibn hazm,hasan al-basri, an-nakhaie,dan daud. ia juga merupakan pendapat imam al-muzani dr mazhab as-syafi'i) dirajihkan oleh abu malik kamal dlm sahih fiqh sunnah. hujah: tidak thabit dr nabi perintah membayar fidhyah kpd mereka yg lambat qadha puasa hingga datang ramadhan seterusnya
- qadha puasa yg ditinggalkan, dan bayar fidhyah sbg denda kelewatan ganti puasa hingga masuk ramadhan seterusnya (mazhab imam malik dan as-syafi'i)

so pendapat palng kuat adalah tidak perlu bayar fidyah tapi wajib qada' (sekadar yg ingat)....tpi katalah kes di atas, dia berpuluh tahun jenis tak puasa, tiba2 insaf, bagaimana? ustaz AZ cenderung pendapat mana? nak qada' pun tak ingat berapa hari, main agak2 jek, maybe lebih dari 30 hari atau kalau ikut berpuluh tahun punya puasa memang si fulan tidak mampu...

kalau bayar fidyah pula, bagaimana kiraannya?

ana x berani nak rajihkan pendapat ni. cuma sbg seorg penuntut ilmu dan pengkaji, ana boleh kata ana cenderung utk bersetuju dgn apa yg ditarjihkan oleh pengarang soheh fiqh sunnah. iaitu hanya perlu qadha utk puasa yg ditinggal kerana uzur, tidak perlu qadha utk yg ditinggalkan kerana x uzur, dan tidak perlu fidhyah, dengan syarat bertaubatlah bersungguh2 atas dosa2 meninggalkan puasa yg telah dilakukan dan berjanji tak akan ulang semula. kalau ditinjau dr sudut nas, tarjihan beliau mmg kuat.

jika kita ambil pendapat kena bayar fidhyah, ia akan melibatkan kiraan yg rasanya rumit. lambat setahun bayar secupak, kalau tiga puluh tahun tiga puluh cupak. itu baru untuk sehari. kalau dia x puasa hari hari kali la pula dengan 30..mungkin berjuta juta cupak atau lebih..

jika kita ambil pendapat qadha sahaja, kita kiralah berapa hari puasa yg telah tinggal. katalah kita tinggal semua puasa dari baligh sampai umur 30 tahun. setahun ada 30 hari puasa. kali la 15 tahun. kita kena ganti puasa 450 hari.

setiap pendapat mempunyai kekuatan yg tersendiri.
cth :mereka yg meninggalkan puasa tanpa uzur
walaupun nas hanya sebut qadha bagi yg ada keuzuran sahaja.
ulamak membahaskan hal ini. sekiranya org yg ada keuzuran pun kena qadha, org yg x uzur lagi la kena qadha.
dlm hal ini terserlah para ulamak nak memberi pengajaran kpd org yg melanggar perintah Allah. dan supaya org yg x berapa kuat iman x berkata: "best la kalau cm ni. org yg ada uzur kena qadha, yg x ada uzur x payah qadha.." atau "x adil la mcm ni, org x uzur x yah qadha"

Wallahu'a'lam bissowaab

mantap ustaz AZ...

Assalamu'alaikum wbt.

Mohon pencerahan untuk masalah tinggal puasa & fidyah. Hari ni kawan saya ada bertanya saya mcm mana nak byr fidyah untuk puasa yg ditinggalkan masa sekolah kerana uzur tapi tak diganti sehingga sekarang. Kawan saya ni perlu ganti puasa sahaja ke or kena bayar fidyah sekali? Kalau kena byr fidyah mcm mana nak kira?
Detail jumlah puasa yg dia tak ganti;

1995 : 7 hari
1996 : 7 hari
1997 : 7 hari
1998 : 7 hari
Total : 28 hari
(tahun2 depannya tu kawan saya ni just ganti puasa yg dia tinggal untuk puasa yg sblmnya tu.)
Mohon bantuan & penjelasan dari syeikh2 kat sini.

Jazakallah.

Fatwa Dr Yusof al-Qardhawi (Fiqh Siyyam), qadha aje 28 hari itu tanpa fidyah. sebab fidyah memerlukan dalil. sedangkan dalil dari AQ dan sunnah tidak ada.

thtl wrote:Fatwa Dr Yusof al-Qardhawi (Fiqh Siyyam), qadha aje 28 hari itu tanpa fidyah. sebab fidyah memerlukan dalil. sedangkan dalil dari AQ dan sunnah tidak ada.

Jazakallah pak syeikh.

errmmm... perlukan penjelasan lanjut ttg fidyah.
saya baca di website ni [You must be registered and logged in to see this link.]
berdasarkan artikel ni, adakah golongan yg perlu byr fidyah hanyalah
1. Orang yang sudah lanjut usia.
2. Sakit yang sulit diharapkan kesembuhannya
3. Wanita hamil dan menyusui..
Selain dari ini tak perlu fidyah, hanya qadhakan puasa je.

Maaf sbb saya ni lembab sikit nak paham...

betul ler tu...hanya 3 keadaan itu saja yg perlu bayar fidyah..selain tu perlu qadha shj

thtl wrote:betul ler tu...hanya 3 keadaan itu saja yg perlu bayar fidyah..selain tu perlu qadha shj

Jzakallah pak syeikh.

salam...

bagaimana pula sekiranya beliau berpuasa tapi x solat dan melakukan amalan2 yg hanya bila beliau dah "berilmu" baru lah beliau tau amalan2 beliau semasa jahil dahulu boleh menyebabkan puasanya batal dan x diterima Allah..
setelah melakukan taubat nasuha, adakah beliau masih perlu mengqadakannya?
adakah benar taubat nasuha adalah taubat yg menjadikan kita kembali suci seprti bayi atau mualaf yg baru peluk Islam?
mohon pencerahan..

1. Puasa tapi x solat
ada dua pendapat:

pertama: puasanya batal jika anda pegang org yg x solat jatuh kafir/murtad
kedua: puasanya sah jika anda pegang org yg x solat jatuh fasiq

2. semasa jahil, ibadah puasa sah sebab hukum terangkat dari org jahil sehingga ia pandai.

maka dalam kedudukan di atas, tak perlu qadha

jadi,perempuan yang uzur tak perlu bayar fidyah lah?macam tu ke?hanya qadha puasa la..

Ya, qadha sahaja.

Alhamdulillah...terima kasih

Macam mana pula kalau seseorang tu tidak ganti puasa sampai ke bulan ramadhan seterusnya? Kena bayar fidyah ?

Isha Aulia wrote:Macam mana pula kalau seseorang tu tidak ganti puasa sampai ke bulan ramadhan seterusnya? Kena bayar fidyah ?

Cuba tonton video ni. Manfaat.

Assalamualaikum..
Saya mohon untuk diberi penerangan tentang soalan dibawah...wajib qhada,wajib bayar fidyah,dan bila harus bayar fidyah?

1)tinggal puasa dari baligh dan belum ganti spai skrg.
qhada atau fidyah?
2)tinggal puasa kerana hamil atau myusu.
qhada atau fidyah?
3)untuk qhada puasa yg tinggal,hari apa yg patut qhada,dan hari apa yg xboleh qada..