[syarah] Hadits Keutamaan Parsi

Bismillahirrahmanirrahim,

Assalamualaikum,

Mohon syarah untuk hadits riwayat Muslim yang berikut:

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ فَلَمَّا قَرَأَ
{ وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ }
قَالَ رَجُلٌ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سَأَلَهُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَالَ وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ قَالَ فَوَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ ثُمَّ قَالَ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ

(MUSLIM - 4619) : Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id Telah menceritakan kepada kami 'Abdul 'Aziz yaitu Ibnu Muhammad dari Tsaur dari Abu Al Ghaits dari Abu Hurairah dia berkata; "Ketika kami sedang duduk di sisi Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, tiba-tiba surat Al Jumu'ah diturunkan kepada beliau. Pada saat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam membacakan ayat yang berbunyi: '…dan orang-orang lain dari mereka yang beIum berhubungan dengan mereka' tiba-tiba ada seseorang yang bertanya; 'Ya Rasulullah, siapakah mereka itu? ' Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tidak menjawab hingga orang tersebut menanyakannya sebanyak tiga kali. Kebetulan pada saat itu di tengah kami ada Salman Al Farisi. Kemudian Rasulullah meletakkan tangannya pada Salman seraya bersabda: 'Seandainya iman itu berada di tempat bintang-bintang di langit, tentu orang-orang Persia pasti akan mencapainya.'

Barakallahu fiikum.

malam sikit buka Kitab..
sebab farsi ni bawak banyak masalah kpd agama...depa bawa syi'ism..

Kalau cek dalam syarah Nawawi atas sahih Muslim, beliau (Imam Nawawi) sarankan suruh cek dalam tafsir surah al-Jumu'ah pada mana-mana tafsir.

Kalau kita cek dlm tafsir Ibn Kathir, ayat 3 , surah al-Jumu'ah, tak ada cerita pasal kelebihan Farsi, ayat ni merujuk kpd keumuman risalah Islam kpd semua manusia.

ثم قال: " لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال ــــ أو رجل ــــ من هؤلاء " ورواه مسلم، والترمذي، والنسائي وابن أبي حاتم، وابن جرير، من طرق، عن ثور بن زيد الديلي، عن سالم أبي الغيث عن أبي هريرة، به. ففي هذا الحديث دليل على أن هذه السورة مدنية، وعلى عموم بعثته صلى الله عليه وسلم إلى جميع الناس؛ لأنه فسر قوله تعالى: { وَءَاخَرِينَ مِنْهُمْ } بفارس، ولهذا كتب كتبه إلى فارس والروم وغيرهم من الأمم، يدعوهم إلى الله عز وجل، وإلى اتباع ما جاء به، ولهذا قال مجاهد وغير واحد في قوله تعالى: { وَءَاخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُواْ بِهِمْ } قال: هم الأعاجم، وكل من صدق النبي صلى الله عليه وسلم من غير العرب،

Tafsir Ibn Kathir

terj:
Lafaz hadis dalam matan lain," jika iman itu ada pada bintang kejora, ia pasti akan dicapai oleh beberapa orang atau seorang lelaki dari kalangan mereka." Manakala terjemahan yg anda bawakan itu agak misleading. Ia bukan merujuk kpd bangsa Persia sahaja.
Kata Ibn Kathir,hadis ini menjadi dalil akan turunya surah al-Jumu'ah ini di Madinah dan bukti keumuman perutusan Nabi Muhammad saw kepada seluruh alam walaupun baginda menyebut secara khusus akan Farsi, tapi Nabi bukan sahaja mngutus surat2 kpd Raja Farsi, bahkan juga kpd maharaja Rom dan umat2 lain juga.
Kata Mujahid (murid Ibn Abbas), maksud ayat ini ialah semua bangsa `ajam (non-arab) yang membenarkan Nabi saw.
Maka kelebihan bangsa Farsi tu ada dihuraikan juga dalam Fathul Bari (syarah sahih Bukhari, ini kerana bangsa Farsi didakwa dari keturunan Sam bin Noah. Tapi itu tidak penting, menurut Ibn Kaathit, ia mengenai 3 benda:
1. surah Jumuah turun di Madinah
2. ayat 3 itu mengenai keumuman Risalah Islam kpd semua manusia termasuk Farsi/Iran
3. iman berada di bintang kejora, maksudnya Islam tidak ramai diikuti dari Persia, Rom dan sekitarnya kecuali beberapa orang, dan salah satunya adalah Salman al-Farisi. Namun Farsi dan Rome di Islamkan kemudian melalui perang dan penaklukan

owwh, betul tu. memang ada yang tak tepat. itu saya petik dari Kitab 9 Imam (lidwa).

saya ada try check matan dari kitab lain pulak:

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ
{ وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ }
قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ حَتَّى سَأَلَ ثَلَاثًا وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ ثُمَّ قَالَ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ أَوْ رَجُلٌ مِنْ هَؤُلَاءِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ أَخْبَرَنِي ثَوْرٌ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ

(BUKHARI - 4518) : Telah menceritakan kepadaku Abdul Aziz bin Abdullah ia berkata, Telah menceritakan kepadaku Sulaiman bin Bilal dari Tsaur dari Abul Ghaits dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu ia berkata; Suatu hari, kami duduk-duduk di sisi Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, lalu diturunkanlah pada beliau surat Al Jumu'ah dan "WA `AAKHARIINA MINHUM LAMMAA YALHAQUU BIHIM." Maka aku pun bertanya, "Siapa mereka itu wahai Rasulullah?" Namun, beliau belum juga menjawab hingga tiga orang bertanya. Di antara kami ada Salman Al Farisi. Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam meletakkan tangannya pada Salman dan bersabda: "Sekiranya keimanan itu ada di gugusan bintang, niscaya keimanan itu tetap akan diperoleh oleh sekelompok atau seseorang dari mereka itu (Orang-orang Persi)." Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Abdul Wahhab Telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz Telah mengabarkan kepadaku Tsaur dari Abul Ghaits dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: "Niscaya (keimanan) itu akan diperoleh oleh sekelompok orang dari mereka (Orang Persi)."

hadis ni popular gak sebab ramai nama2 scholar2 dari orng parsi (abu hanifah, bukhari, muslim, tirmidzi, al-ghazali)....wallahualam

no problem, cuma sekarang bukan lagi Fars, tapi Iran...the new dajjal