pendapat menggalakkan baca quran di kuburan

http://shahrizanhazime.blogspot.com.au/2010/01/hukum-membaca-al-quran-di-atas-kubur.html

minta komen, lain dgn saya faham

Mufti Egypt tu, samahah syaikh Ali Jumah adalah geng tareqat daa..asyairah pulak tu. itu penaung Yayasan sofa

Ok lah, boleh explain/radd satu hadith dia?

Para ulama' telah bersepakat (berijma' atau berpendapat) mengatakan bahawa membaca Al-Quran di atas kubur adalah tidak haram, bahkan tidak berdosa bagi mereka yang melakukannya dan jumhur ulama' Hanafiah, Syafi'iyah dan Hanabilah berpendapat bahawa hukumnya adalah sunat, berdasarkan riwayat daripada Anas R.A ( hadis marfu' ):

من دخل المقابرفقرأ فيها (يس) خفف عنهم يومئذ، و كلان له بعددهم حسنات

Maksudnya: "Barangsiapa yang memasuki kawasan perkuburan lalu membaca di dalamnya surah Yasin maka diringankan azab kepada ahli kubur di hari tersebut dan bagi mereka (orang yang membaca al-Quran) adalah memperoleh pahala kebaikan"

soalan tambahan: ada yg kiaskan baca quran dengan baca buku, bacalah mana2 yg anda nak baca, di perpustakaan, di bawah pokok, malah di kubur pun kalau tenang mebaca, begitulah baca quran di kubur jugak....amacam nak jawab macam ni?

1. Ijma' tu nak kena cek

2. hadis Yasinan semuanya dha'if (doc fathi)

3. qias tu x betul, sebab cara asyairah faham bid'ah tak sama dgn salafiah

asyairah sudah ada universiti..bila kita mahu ada universiti..atau darulhadith? darul Quran dan ada,,,

yg ini?

Dan telah thabit daripada Ibnu Umar bahawa :

"Sesungguhnya beliau berwasiat bahawa apabila beliau dikebumikan, maka dibacakan disisinya dengan awal permulaan surah Al-Baqarah dan akhir surah Al-Baqarah".

ps: blog ni saya ambik dr student malaysia al-azhar, yg high ranking dlm PMRAM, yg memng terkenal untuk rekrut student2 di mesir utk menganggotai parti2 tertentu.....kita ada jugak ustaz yg bagus dr al-azhar mcm ustaz nasaie, dr juanda etc...

yat, atsar Ibn Umar tu x sahih. dah dlm afn 1.0 tahqiqnya.

Para ulama' Syafi'iyah berpendapat bahawa pahala tersebut akan sampai kepada si mati dengan diiringi bacaan doa :

اللَّهُمَّ اجْعَلْ مِثْلَ ثَوَابِ مَا قَرَأْتُ لِفُلان

Maksudnya: "Ya Allah, sampaikanlah pahala bacaan Al-Quran aku ini kepada si fulan"

betul ke?

itu cuma kenyatan Mufti Ali Jumaah tanpa menyatakan siapakah ulama' syafi'iyah tsb, sedangkan Imam Syafiiy dan Imam Nawawi kata tak sampai..

thtl wrote:itu cuma kenyatan Mufti Ali Jumaah tanpa menyatakan siapakah ulama' syafi'iyah tsb, sedangkan Imam Syafiiy dan Imam Nawawi kata tak sampai..

setuju

so camner nak counter geng2 yg kasi contoh macam baca buku 'hang nak baca buku mana2 pun boleh, dalam library, tempat tiduq, bawah pokok, atas jambatan hatta di kubur sekalipun, semacam lah baca al-quran hang boleh baca (kecuali dlaam tandas) di mana2 pun malah digalakkan baca, hatta di kawasan perkuburan sekalipun'

ada idea?

baca hadis ni:

"Jangan kamu jadikan rumah kamu seperti kawasan perkuburan." HR Muslim

thtl wrote:baca hadis ni:

"Jangan kamu jadikan rumah kamu seperti kawasan perkuburan." HR Muslim

betul tu:

matan: لا تجعلوا بيوتكم مقابر

syarah: tempat membaca al-Quran yang dianjurkan adalah di masjid dan rumah, maksud hadith ini adalah laranga membaca al-Quran sebagaimana kebiasaan nya dilakukan dirumah.

kalau depa tak puas hati lagi? bagi ayat AQ ni:

وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ
Dan bahawa sesungguhnya tidak ada (balasan) bagi seseorang melainkan (balasan) apa yang diusahakannya [an-Najm]

kalau tak puas hati lagi dengan dalil AQ? usahlah berdebat dengannya, doa kan hidayah buatnya.


Allahua'lam

thtl wrote:itu cuma kenyatan Mufti Ali Jumaah tanpa menyatakan siapakah ulama' syafi'iyah tsb, sedangkan Imam Syafiiy dan Imam Nawawi kata tak sampai..

Tuan Syeikh,
Apakah perkara yang dilarang dan yang patut dilakukan oleh anak bila orang tuanya meninggal?
Terima kasih

yg dilarang:
1. baca AQ ketika mayat terbaring
2. meratap
3. melambatkan proses pengebumian
4. upah solat jenazah
5. membaca talqin
6. menunggu kubur
7. selamatan arwah, 7, 40 dan 100 hari

yg disunnahkan
1. mengajar org nazak dgn syahadah
2. menyegerakan proses pengkebumian
3. melunaskan hutang si mati
4. menyolatkan si mati seramai mungkin
5. membuat liang lahad
6. masing-masing berdoa kepada si mati selepas pengkebumian
7. takziah tiga hari kepada keluarga tanpa selamatan arwah
8. menghulurkan bantuan kpd keluarga

Saya byk belajar dari forum ni.
Feedback pun laju..
Terima kasih tuan syeikh

thtl wrote:yg dilarang:
1. baca AQ ketika mayat terbaring
2. meratap
3. melambatkan proses pengebumian
4. upah solat jenazah
5. membaca talqin
6. menunggu kubur
7. selamatan arwah, 7, 40 dan 100 hari

yg disunnahkan
1. mengajar org nazak dgn syahadah
2. menyegerakan proses pengkebumian
3. melunaskan hutang si mati
4. menyolatkan si mati seramai mungkin
5. membuat liang lahad
6. masing-masing berdoa kepada si mati selepas pengkebumian
7. takziah tiga hari kepada keluarga tanpa selamatan arwah
8. menghulurkan bantuan kpd keluarga

ni selalunya terbalik, tradisi nusantara, keluarga si mati lak kena sediakan makanan (kenduri arwah) dan kadang2 tu bg duit pada orang datang, tak kira la kaya atau tidak, kalau tak buat lak, nanto masyarakat setempat mengata...

thtl wrote:yg dilarang:
1. baca AQ ketika mayat terbaring

syeikhuna,
isu membaca AQ ketika jenazah terbaring ni- especially yg belum dimandikan- pernah jadi isu di tempat ana.ada yang mengharuskan dan ada yg melarang.

yg melarang berhujjah- jenazah itu belum dimandikan, dia x suci, jadi x boleh baca Al-Quran dekat dia.

yg mengharuskan kata- bukan dia yg baca Quran, kita yg baca.yg kena suci org yg baca Quran, bukan yg dibacakan.

kalau menurut sunnahnya, kenapa membaca Al-Quran kpd mayat terbaring ini dilarang?
-adakah kerana tiada petunjuk nabi s.a.w. yg melakukan demikian, atau mmg ada larangan dr melakukan demikian?

mohon penjelasan

Maksud "dilarang" tu bukan haram.

ia hanya senario kematian di zaman salaf dulu. jika mayat sahabat terbaring, terbujur, tak ada kaum salaf yg baca AQ di sisi mayat.

itu maksudnya.

yg betul ialah x sunnah. tidak menjadi amalan salaf.

lagipun tak ada tujuan kenapa AQ tu dibaca sedangkan sanak saudara bertali arus sampai dan mereka bukan peduli pun pada bacaan qari tu...kemudian kebanyakan qari tu sekarang ni diupah. masa tu irg semua kalut dan sibuk, maka bacaan AQ tidak ada apa2 tujuannya...

maknanya hujah2 "ilmuan" kampung ana ni semua invalid yer sheikh hehehe

kita tak sanggah hujah mereka kerana mereka tidak mengerti sunnah. Maka kita mendiamkan diri ajelaa..larang pun tak, suruh pun tak...hehehe.
sebab kalau kita larang, depa akan lapur kpd Nazir mesjid...itulah munculnya wahabi. jadi banyak masalah, maka kita lebih selamat diam ajelaa...unless yg wafat tu adalah keluarga kita...

Assalamualaikum,

Ada dua situasi manusia ketika berlaku kematian. Pertama ialah orang yang terasa kesedihan disebabkan kehilangan orang yang dikasihi biasanya berlaku kepada keluarga terdekat dgn simati. Kedua iaitu orang yang tak berapa sedih tetapi ingin menunjukkan simpati kepada golongan pertama. Merasa sedih atas kematian memang naluri atau fitrah manusia kerana ianya adalah titik perpisahan antara yang hidup dan yang mati.Sedangkan perpisahan biasa juga boleh menyedihkan hati sudah tentu perpisahan tidak akan bertemu lagi di dunia ini akan meningkatkan kesedihan dan menguji kesabaran insan.Sebab itu kalau kita pernah lihat kematian orang bukan Islam, memang teruk mereka meratapi simati.Bagi mengurangkan kesedihan dan meningkatkan kesabaran dalam situasi ini,apakah perbuatan yang paling baik bagi kita lakukan sementara menunggu urusan jenazah? Berbual-bual atau makan-minum bersama tetamu yang hadir untuk melupakan kesedihan hati? Boleh juga dilakukan tetapi ada juga insan yang tidak mampu melakukannya kerana terlalu sedih, maka dia boleh menangis melepaskan perasaannya tetapi perlu mengawalnya agar tidak sampai meratap.Tapi adakah sesuatu lain daripada ini yang lebih baik yang kita boleh lakukan? Bagi orang yang beriman pada Hari Akhirat, kematian adalah sesuatu yang mendatangkan keinsafan baginya bahawa mati itu pasti datang kepada setiap yang hidup.Keinsafan ini bukan saja kerana kehilangan simati tetapi merupakan satu tanda kepada kekuasaan Allah dan sudah tentu menjadi satu peringatan yang nyata bagi orang yang merasakan demikian.Dengan sendirinya hati yang insaf akan kembali kepada Penciptanya.Sebab itulah insan akan melakukan amalan yang mendekatkan diri pada Allah dalam mengharungi situasi kematian.Amalan ini bukan untuk simati tetapi adalah bagi diri sendiri yang masih diberi peluang hidup oleh Allah s.w.t. Manusia boleh melakukan kerja dunia yang lain selagi dia merasa hidupnya masih panjang dan dunia ini bermanfaat baginya.Tetapi jika kalau dia pasti akan mati tidak lama lagi, maka nak tersenyum pun tak mampu. Tidak dinafikan manusia jarang mengingati mati dan sibuk dengan perkara dunia. Oleh itu kematian yg berlaku dikalangan orang yg terdekat sepatutnya menjadi satu 'alarm' yang akan menyedarkan kita dari kealpaan.Mendekatkan diri kepada Allah dalam suasana diselubungi kematian menunjukkan kita termasuk dalam kalangan orang yang mengambil iktibar dari kejadian itu.Zaman sekarang bukan seperti zaman Nabi dan para sahabat yang sentiasa diselubungi suasana iman dan amal.Kita terpaksa akui sebahagian besar dari kita berkerja keras dalam mencari kehidupan dunia sehinggakan tidak ada masa untuk mengingati mati dan beramal untuk akhirat.Zaman para sahabat Al Quran sudah menjadi amalan harian siang dan malam tidak kira ada kematian ataupun tidak.Berbeza dengan orang Islam kini yang khatam sekali dan tak baca-baca lagi.Sebab itulah saya rasa biarlah mereka baca AlQuran bila bila ketika hati mereka tergerak untuk baca AlQuran dalam mendekati diri dgn Allah s.w.t.

don,

ijtihad sapa ni?
kalaulah ritual agama itu dgn akal, mmg kita boleh merekacipta apa saja. sepatutnya kreatif ni utk merekacipta model kereta proton ke...bukan kreatif dalam urusan selenggara mayat...

hmmm...

yat pun dah hmmm..

alasan depa nak sedapkan hati utk melazimkan baca yasin mlm Jumaat pun sama juga..

drpd depa dok tengok TV je, lebih baik depa baca Yasin...ada juga pekdahnya