zakat fitrah dengan duit (selain makanan ruji adalah bidaah/tak sunnah)

abu_aisyah wrote:assalmualaikum,

minta dibincangkan mengenai zakat fitrah (pendapat2)dan juga tajuk topik diatas.ada sahabat asing tanyakn saya kat mana dia nak bagi beras,sbb dia taknak bayar duit sbgi zakat fitrah.katanya tak sunnah.

jazakallahu khairan

Bagi Imam Abu Hanifah dan Imam Malik, mereka mentakrifkan orang fakir ialah orang yang memiliki harta tetapi tidak mencukupi keperluannya. Orang miskin pula ialah orang yang tidak memiliki apa-apa.

Manakala bagi takrifan Imam Syafie dan juga Hambali, fakir ialah orang yang tidak mempunyai apa-apa harta dan miskin pula ialah orang yang mempunyai harta namun tidak mampu memenuhi kecukupan keperluannya.

abu_aisyah wrote:assalmualaikum,

minta dibincangkan mengenai zakat fitrah (pendapat2)dan juga tajuk topik diatas.ada sahabat asing tanyakn saya kat mana dia nak bagi beras,sbb dia taknak bayar duit sbgi zakat fitrah.katanya tak sunnah.

jazakallahu khairan

jawapan ahmad shamil wrote:

asalnya pendapat mazhab hanafi. ulamak2 kotemporari mengatakan cara ni sesuai dgn zaman skrg.
dlm sahih fiqh sunnah pun ada sebut. dr sudut dalil mmg la bayar makanan asasi tu kuat.
kata abu malik kamal asalnya zakat dikeluarkan ikut cara yg disebutkan dlm nas
x boleh ganti dgn nilai kecuali dlm keadaan darurat,dan ada keperluan yg betul2 perlu
dlm keadaan itu barulah diharuskan ditukar kpd nilai.bayar nilai ni merupakan pendapat abu hanifah, at-thauri dan zahir mazhab imam bukhari.

1.muaz bin jabal ketika mengutip zakat dr org yaman
pernah meminta ditukar kan gandum dan jagung kpd pakaian, kata beliau ia lebih bermanfaat utk org2 muhajirin di madinah
diriwayatkan oleh bukhari secara ta'liiq
disambung oleh ibnu hajar dlm at-taghliq
sanadnya dhaif kerana terputus
2. dlm zakat ternakan, terdapat penerimaan tambahan zakat secara nilai sekiranya tidak dapat mengeluarkan zakat berbentuk ternakan yg ditetapkan usianya
cth: penambahan 20 dirham pada kambing yg x cukup usia utk dizakatkan
3. maksud zakat nak membantu org fakir. nilai kdg kala lebih membantu drp barang2
cth kalau pakai beras, org miskin dpt beras saja. padahal beraya nak pakai juga benda lain sprt baju, daging dsbg
bila kasi nilai-duit- mereka dpt beli mcm2
abu malik kamal merajihkan pendapat ibn taimiyah dlm hal ni
beliau x melarang secara mutlak
beliau benarkan zakat diganti dgn nilai, sekiranya ada keperluan, maslahah, atau keluar zakat dgn nilai dikira lebih adil
wallahu'a'lam

thtl wrote:bila madzhab hanafi kata boleh dgn nilai, maksudnya 3 lagi madzhab salaf kata bid`ahlah secara otomatik

thtl wrote:tak juga, cam syaikh al-Albani bid`ahkan syaikh ben Baz pasal sedekap selepas bangkit dari ruku`.

tunaikan zakat fitrah dgn makanan ruji ni merupakan ijmak di zaman Nabi dan sahabat. bila tiba zaman abu Hanifah, barulah ada idea zakat fitrah dalam bentuk matawang. sebab tu ia jatuh dalam bab bid`ah atau baru. madzhab syafi`iy namakan ia bid`ah hasanah, madzhab hanafi namakan ia fiqh al-maqosyid atau istihsan

abu malik kamal merajihkan pendapat ibn taimiyah dlm hal ni
beliau x melarang secara mutlak
beliau benarkan zakat diganti dgn nilai, sekiranya ada keperluan, maslahah, atau keluar zakat dgn nilai dikira lebih adil
wallahu'a'lam

thtl wrote:pencernaan ibadah spt tahlilan, yasinan dan selamatan di nusantara tidak mampu dinaiktaraf kpd bid`ah hasanah kerana tak ada kebaikan padanya, melainkan ada unsur manipulasi golongan lebai (agamawan) ke atas rakyat marhain. kebodohan dan kejahilan akibat taklid buta diambil kesempatan oleh golo tareqat utk mengontrol amalan beragama rakyat termasuk sultan

adakah saudara rapat kita diluar kawasan kita yg layak (contoh duduk kl,saudara di terengganu)boleh kita serahkan zakat pada mereka?