9.3 Perosak puasa

خِصْلَتَانِ تُفْسِدَانِ الصَّوْمَ ؛ الغِيْبَةُ وَالكَذِبُ

“ Dua perlakuan boleh merosakkan puasa ; mengumpat dan berbohong. “

takhrij:
هو في مصنف ابن أبي شيبة ج2/ص271-272 - اول كتاب الصيام
8887 حدثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد قال: خصلتان من حفظهما سلم له صومه: الغيبة والكذب

terdapat dalam Mushanif Ibn Abi Syaibah no 8887, ia bukan hadis tapi kata-kata Mujahid (murid Ibn Abbas)

9.4 Perkara yang perlu dijaga ketika Puasa:

9.4.1 menjaga pandangan
النظرة سهم من سهام ابليس من تركها خوفا من الله آتاه الله ايمانا يجد حلاوته في قلبه (رواه الحاكم والطبراني والقضاعي في مسند الشهاب )

terj: Pandangan itu adalah panah beracun di antara panah iblis, siapa yang meninggalkannya karena takut kepadaKu maka akan Aku gantikan dengan keimanan, yang ia dapatkan manisnya di dalam hatinya (HR al-Haakim, at-Tabrani dan al-Qudha`iy dalam Musnad al-Syihaab)

takhrij:
اخرج الحديث الحاكم في المستدرك على الصحيحين ج: 4 ص: 349
7875 حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا إسحاق بن عبد الواحد القرشي ثنا هشيم عن عبد الرحمن بن إسحاق عن محارب بن دثار عن صلة بن زفر عن حذيفة رضي الله عنه قال
HR al-Haakim, no 7875

juga
ورواه الطبراني في المعجم الكبير عن عبد الله بن مسعود
المعجم الكبير ج: 10 ص: 173
10362
HR Tabrani, no 10362

النظرة سهم مسموم من سهام إبليس من تركها من مخافتي أبدلته إيمانا يجد له حلاوته في قلبه
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/66
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الله بن إسحاق الواسطي وهو ضعيف‏‏

Tahqia al-Haithami, Majma`, dha`if kerana perawi Abdullah bin Ishaq al-Waasithi
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1194
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
al-Albani, dha`if jiddan (amat lemah)

9.4 Perkara yang perlu dijaga ketika Puasa:

9.4.2 menjaga lidah
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصِّيَامُ جُنَّةٌ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ وَإِنْ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ مَرَّتَيْنِ
terj:
Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Maslamah dari Malik dari Abu Az Zanad dari Al A'raj dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu; Bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Shaum itu benteng, maka (orang yang melaksanakannya) janganlah berbuat kotor (rafats) dan jangan pula berbuat bodoh. Apabila ada orang yang mengajaknya berkelahi atau menghinanya maka katakanlah aku sedang shaum (ia mengulang ucapannya dua kali).(HR Bukhari, no 1761 dan Muslim)

9.4 Perkara yang perlu dijaga ketika Puasa:

9.4.2 menjaga lidah 02

(AHMAD - 22545) : Telah bercerita kepada kami Yazid telah mengkhabarkan kepada kami Sulaiman dan Ibnu Abi 'Adi dari Sulaiman secara makna dari seseorang yang bercerita kepada mereka dimajlis Abu 'Utsman An Nahdi, berkata Ibnu Abi 'Adi dari seorang guru di majlis Abu 'Utsman dari 'Ubaid budak Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bahwa ada dua wanita puasa dan seseorang berkata: Wahai Rasulullah! Sesungguhnya disini ada dua wanita yang puasa, keduanya hampir mati karena kehausan. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berpaling darinya atau diam. Orang itu mengulang dan memperlihatkan kepada beliau lalu berkata: Wahai nabi Allah! Sesungguhnya keduanya demi Allah telah mati atau hampir mati. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Panggil keduanya." Kedua wanita itu datang kemudian gelas besar didatangkan lalu beliau bersabda kepada salah satunya: "Muntahlah." Wanita itu memuntahkan nanah atau darah, nanah bercampur darah dan daging hingga memenuhi separuh wadah besar. Setelah itu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda kepada yang satunya: "Muntahlah." Wanita itu memuntahkan nanah, darah, campuran nanah dan darah, daging, luka dan lainnya hingga memenuhi wadah besar. Selanjutnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya kedua wanita ini menahan diri dari yang dihalalkan Allah namun berbuka dengan yang diharamkan Allah 'azza wajalla pada keduanya, salah satu dari keduanya berteman dengan yang lain, keduanya kemudian memakan daging manusia."
Tahqiq:

الراوي: عبيد مولى رسول الله المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/315
خلاصة حكم المحدث: في إسناده مجهول
dha`if mnurut al-Iraqi yang mentakhrij al-Ihya', katanya dalam sanadnya ada perawi yang majhul (tidak dikenali)

9.4.2 Menjaga lidah puasawan 03


كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى خَضِرَةِ لَحْمِ زَيْدٍ فِي أَسْنَانِكُمْ (HR al-Hakim, no. 7904 (islam.web)
terj: Para sahabat telah mengumpat Zaid bin Thabit, lalu Nabi saw menegur mereka dengan sabdanya," saya melihat cebisan daging Zaid melekat pada gigi-gigi kamu semua."
Tahqiq:
كأني أنظر إلى خضرة لحم زيد في أسنانكم
الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4159
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً

al-Albani menilainya amat lemah.

9.4.2 Menjaga lidah puasawan 04
terj:
(MUSLIM - 4690) : Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah saw pernah bertanya: "Tahukah kamu, apakah ghibah itu?" Para sahabat menjawab; 'Allah dan Rasul-Nya lebih tahu.' Kemudian Rasulullah saw bersabda: 'Ghibah adalah kamu membicarakan saudaramu mengenai sesuatu yang tidak ia sukai.' Seseorang bertanya; 'Ya Rasulullah, bagaimanakah menurut engkau apabila orang yang saya bicarakan itu memang sesuai dengan yang saya ucapkan? ' Rasulullah bersabda: 'Apabila benar apa yang kamu bicarakan itu ada padanya, maka berarti kamu telah menggunjingnya. Dan apabila yang kamu bicarakan itu tidak ada padanya, maka berarti kamu telah membuat-buat kebohongan terhadapnya.' (lidwa)

9.4.2 Menjaga lidah Puasawan 05 (adu domba akan kena siksa kubur)
terj:
(BUKHARI - 5592) : Telah menceritakan kepada kami Yahya telah menceritakan kepada kami Waki' dari Al A'masy dia berkata; saya mendengar Mujahid bercerita dari Thawus dari Ibnu Abbas radliallahu 'anhuma dia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah melewati dua kuburan lalu beliau bersabda: "Kedua penghuni kubur ini tengah disiksa dan keduanya disiksa bukan karena dosa besar. Yang satu ini, tidak bersuci dari kencingnya, sedangkan yang ini disiksa karena selalu mengadu domba." Kemudian beliau meminta sepotong pelepah kurma yang masih basah. Beliau membelahnya menjadi dua dan menancapkannya pada dua kuburan tersebut. Beliau kemudian bersabda: 'Semoga ini bisa meringankan keduanya selagi belum kering.'

9.4.2 Menjaga lidah Puasawan 06 (dosa riba paling berat)

takhrij:
الربا سبعون بابا أصغرها كالذي يأتي أمه وإن من أربا الربا خرق المرء عرض أخيه
terj:
Dari Abu Hurairah, Nabi saw bersabda," Riba ada 70 bab, (riba) yang paling ringan adalah seperti sorang laki-laki berzina dengan ibunya (inses) dan (riba) yg paling berat ialah seorang melanggar hak kehormatan seorang saudaranya." HR Ibn Majah, al-Baihaqi, syu'ab al-Iman)

tahqiq:
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/21
خلاصة حكم المحدث: ليس بصحيح

Ibn Jauzi menilainya tidak sahih (samada dha`if atau palsu)

9.4 Perkara yang perlu dijaga ketika Puasa:
9.4.3 menjaga telinga dari mendengar umpatan

المغتاب والمستمع شريكان في الإثم
الراوي:- المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/315
خلاصة حكم المحدث: غريب
Terj:
Pengumpat dan pendengar bersekutu dalam dosa"

Ini tahqiq al-Iraqi dalam Ihya', teks asal:
أخرجه الطبراني من حديث ابن عمر: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغيبة وعن الاستماع إلى الغيبة. وهو ضعيف
HR at-Tobrani dari jalur Ibn Umar, Nabi saw melarang akan mengumpat dan mendengarnya." status, dha`if

9.4 Perkara yang perlu dijaga ketika Puasa:
9.4.4 menjaga menjaga jawarih (anggota badan) dari melakukan yg haram
Tiada hadis

9.4.5 Jangan makan terlalu kenyang
Hadith pertama: tutup jalan setan dengan berlapar
“Sesungguhnya syaitan itu bergerak di dalam badan anak adam melalui saluran darahnya, maka sempitkanlah laluan syaitan itu dengan berlapar"
Kata pengarang kitab (الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة ) Mulla Ali sulthan al-Qari al-Hindi, hadis ni ada dalam Ihya' Ulumiddin, kata al-Iraqi, ia hadis muttafaq `alaih kecuali lafaz "sempitkan laluan syaitan dgn berlapar"(puasa) adalah tidak sahih melainkan tambahan kaum sufi.

9.4.5 Jangan makan terlalu kenyang
hadis no.2: Allah benci kpd perut yang penuh
terj:
dari Miqdam bin Ma'dikarib berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa salam bersabda: "Manusia tidak memenuhi wadah yang buruk melebihi perut, cukup bagi manusia beberapa suapan yang menegakkan tulang punggungnya, bila tidak bisa maka sepertiga untuk makanannya, sepertiga untuk minumnya dan sepertiga untuk nafasnya." HR Termidzi, no.2303
tahqiq Imam Abu Isa sendiri: hasan sahih ( قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ )
tahqiq al-Albani: sahih (الراوي: المقدام بن معد يكرب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2380
خلاصة حكم المحدث: صحيح )

9.4.Perkara yang perlu dijaga oleh Puasawan sepanjang Ramadhan
9.4.6 Merasa risau puasanya tidak diterima Allah (rasa pesimistik)
Hadis 1: pembaca AQ yang dilaknat oleh al-Qur'an
رب تالٍ للقرآن والقرآن يلعنه
terj: "Berapa banyak pembaca al-Qur'an mendapat laknat dari al-Qur'an"

tahqiq:
ذكر الشقيري في السنن والمتبدعات ص200
""رب قارئ للقرآن والقرآن يلعنه" وهذا أيضا ليس من كلام الني صلى الله عليه وسلم
وإنما ذكره في الإحياء من قول أنس بلفظ"رب تال.."
Komentar al-Syuqairi dalam Sunan wal Mubtadi`at," bukan hadis Nabi saw melainkan ada disebutkan dalam al-Ihya' (Ulumiddin, karya al-Ghazzali)

Hukum: La asl lah (tiada asalnya)

9.4.Perkara yang perlu dijaga oleh Puasawan sepanjang Ramadhan
9.4.6 Merasa risau puasanya tidak diterima Allah (rasa pesimistik)

Hadis 02 Nasib si syahid, guru AQ dan dermawan di Mahsyar
Terj:
(Sahih MUSLIM no.3527) : Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Habib Al Haritsi telah menceritakan kepada kami Khalid bin Al Harits telah menceritakan kepada kami Ibnu Juraij telah menceritakan kepadaku Yunus bin Yusuf dari Sulaiman bin Yasar dia berkata, "Orang-orang berpencar dari hadapan Abu Hurairah, setelah itu Natil, seorang penduduk Syam, bertanya, "Wahai Syaikh, ceritakanlah kepada kami hadits yang pernah kamu dengar dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam!" dia menjawab, "Ya, saya pernah mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya manusia yang pertama kali dihisap pada hari Kiamat ialah seseorang yang mati syahid, lalu diperlihatkan kepadanya kenikmatan sehingga ia mengetahuinya dengan jelas, lantas Dia bertanya: 'Apa yang telah kamu lakukan di dunia wahai hamba-Ku? Dia menjawab: 'Saya berjuang dan berperang demi Engkau ya Allah sehingga saya mati syahid.' Allah berfirman: 'Dusta kamu, sebenarnya kamu berperang bukan karena untuk-Ku, melainkan agar kamu disebut sebagai orang yang berani. Kini kamu telah menyandang gelar tersebut.' Kemudian diperintahkan kepadanya supaya dicampakkan dan dilemparkan ke dalam neraka. Dan didatangkan pula seseorang yang belajar Al-Qur'an dan mengajarkannya, lalu diperlihatkan kepadanya kenikmatan sehingga ia mengetahuinya dengan jelas, Allah bertanya: 'Apa yang telah kamu perbuat? ' Dia menjawab, 'Saya telah belajar ilmu dan mengajarkannya, saya juga membaca Al Qur'an demi Engkau.' Allah berfirman: 'Kamu dusta, akan tetapi kamu belajar ilmu dan mengajarkannya serta membaca Al Qur'an agar dikatakan seorang yang mahir dalam membaca, dan kini kamu telah dikatakan seperti itu, kemudian diperintahkan kepadanya supaya dia dicampakkan dan dilemparkan ke dalam neraka. Dan seorang laki-laki yang di beri keluasan rizki oleh Allah, kemudian dia menginfakkan hartanya semua, lalu diperlihatkan kepadanya kenikmatan sehingga ia mengetahuinya dengan jelas.' Allah bertanya: 'Apa yang telah kamu perbuat dengannya? ' dia menjawab, 'Saya tidak meninggalkannya sedikit pun melainkan saya infakkan harta benda tersebut di jalan yang Engkau ridlai." Allah berfirman: 'Dusta kamu, akan tetapi kamu melakukan hal itu supaya kamu dikatakan seorang yang dermawan, dan kini kamu telah dikatakan seperti itu.' Kemudian diperintahkan kepadanya supaya dia dicampakkan dan dilemparkan ke dalam neraka." Dan telah menceritakan kepadaku Ali bin Khasyram telah mengabarkan kepada kami Al Hajjaj -yaitu Ibnu Muhammad- dari Ibnu Juraij telah menceritakan kepadaku Yunus bin Yusuf dari Sulaiman bin Yasar dia berkata, "Orang-orang berpencar dari hadapan Abu Hurairah, lantas Natil As Syami …kemudian dia menyebutkan hadits tersebut seperti haditsnya Khalid bin Al Harits." (lidwa)

10. tidak dapat qadha puasa Ramadhan
terj:
dari Abu Hurairah dia berkata, Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wasallam bersabda: " Barang siapa yang berbuka walau satu hari pada bulan Ramadlan bukan karena sakit atau ada rukhshah (keringanan), maka puasanya tidak dapat diqadla' meskipun dia berpuasa setahun penuh". Abu 'Isa berkata, kami mengetahui hadits Abu Hurairah kecuali melalui riwayat di atas. Saya mendengar Muhammad berkata, Abul Muthawwis bernama Yazid bin Muthawwis dan saya tidak mengetahui dia meriwayatkan hadits kecuali hadits ini. (HR Termidzi, no.655; juga dikeluarkan oleh Ahmad, Abu Daud, Ibn Majah dan Darimi)
Tahqiq:
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 723
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
al-Albani: dha`if (sesuai dengan komentar Imam Abu `Isa)

BAB 2: FADHILAT LAILATUL QADR
OLEH MAULANA ZAKARIYA AL-KANDAHLAWI SYAIKHUL HADIS, BARELVI, NIZAMUDIN, INDIA
===================
MUQADDIMAH
Hadis pertama: Lailatul Qadar khusus utk umat Muhammad saw

حديث:إن الله وهب لأمتي ليلة القدر ولم يعطها من كان قبلكم
Terj:
"Allah mengurniakan kepada ummatku Lailatu Qadar dan tidak dikurniakan kpd umat sebelumnya." Maulana kata ia dikeluarkan oleh al-Syuyuthi dalam Durr al-Manthur.
Tahqiq al-Albani
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3106
خلاصة حكم المحدث: موضوع
Palsu, silsilah al-Dha`ifah, no 3106

Hadis kedua: Lailatul Qadar untuk menandingi umat terdahulu yang panjang usianya

terj:
Sesungguhnya Rasulullah saw di perlihatkan (oleh Allah) akan usia manusia terdahulu,atau di (perlihatkan) kepada beliau panjangnya usia mereka,maka beliau sepertinya menyimpulkan bahwa dengan usia yang dimiliki ummatnya,maka mereka tidak akan mampu sampai kepada banyaknya amalan seperti yang telah dikerjakan ummat yang lainnya,( sedemikian itu ) karena faktor usia,maka Allah menganugerahkan kepada beliau Lailatul qodar yang lebih baik dari seribu bulan.
Tahqiq:
الراوي: بعض أهل العلم المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 604
خلاصة حكم المحدث: معضل ضعيف
al-Albani: dha`if

Muqadimmah kitab Lailatul Qadar

hadis no 3: Samson dari Bani Israel
Terj:
Dikeluarkan oleh Ibn Munzir dan Ibn Abi Hatim dan al-Baihaqi dalam sunannya dari Mujahid bahawa Nabi saw menceritakan kisah seorang lelaki dari Bani Israel yang berjihad senjata selama 1000 bulan. Takjublah orang Islam bila mendengar kisah tersebut, lantas Allah menurunkan surah al-Qadar di mana ada suatu malam yang menyamai jihad lelaki Bani Israel tsb yakni pahala 1000 bulan.

Tahqiq: Mursal (dhai`if)
الراوي: مجاهد المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 4/306
خلاصة حكم المحدث: مرسل

Tafsir Ath Tha'labiyy, lelaki Bani Israel itu adalah sebagai Shamshuun atau Samson:

Muqadimmah kitab Lailatul Qadar

hadis no 4: 4 lelaki soleh Bani Israel

Terj:
Dikeluarkan oleh Ibn Abi Haatim dari Ali bin Urwah, katanya pada suatu hari Rasulullah saw ada menyebut perihal empat orang lelaki dari Bani Israel yang beribadah selama 80 tahun tanpa pernah berbuat maksiat, mereka itu adalah Ayyub (Job), Zakariya (Zachariah), Hazqil bin al-`Ajuz (Ezekiel) dan Yusha' bin Nun (Joshua). Maka takjublah para sahabat mendengar kisah 4 lelaki tersebut. Kemudian turunlah Jibril AS dan berkata," Wahai Muhammad, engkau telah menimbulkan rasa takjub kepada umatmu akan kisah 4 lelaki Bani Israel tadi, namun Allah telah menurunkan yang lebih baik dari itu, lantas Jibril membaca surah al-Qadar. Ulas Jibril, ini lebih baik dari apa yang membuatkan dikau dan umatmu merasa takjub. (Tafsir Ibn Abi Hatim dan Tafsir Ibn Katsir)
Tahqiq:
Ianya amat dhaif kerana perawi Maslamah bin Ali dan Ali bin `Urwah yang mana keduanya matruk (ditinggalkan hadisnya) (Tafsir Ibn Katsir surah al-Qadar, tahqiq, dr Khalid Mustafa, Darul watan, Riyadh, KSA)

Muqadimmah kitab Lailatul Qadar

hadis no 5: Malaikat turun mmohon rahmat di malam al-Qadar
terj:
Hadis Qudsi dari Anas bin Maalik, Nabi saw bersabda, "Pada malam Lailatul Qadar, Jibril AS bersama sekumpulan Malaikat berselawat ke atas setiap hamba yang giat berqiam atau sibuk berzikir" HR al-Baihaqi, no. 146

Tahqiq:
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/206
خلاصة حكم المحدث: باطل
Kata Ibn Hibban: hadis batil

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2039
خلاصة حكم المحدث: موضوع
Kata syaikh al-Albani, hadis palsu.

Muqadimmah kitab Lailatul Qadar

hadis no 6: Malam Isa diangkat ke langit

وفيها رفع عيسى ابن مريم، ، وفيها تيب على بني إسرائيل، قال: رواه أبو يعلى وابن جرير وابن عساكر.

"malam Qadr, malam Isa bin Maryam di angkat ke langit, dan malam Bani Israel diterima taubat mereka." HR Abu Ya`la, Ibn Jarir dan Ibn Asakir. Juga dalam Musnad al-Bazzar, kata al-Bazzar, وهذا الحديث بهذه الألفاظ لا نعلم أحدا يرويها إلا الحسن بن علي بهذا الإسناد ، وإسناده صالح

terj: hadis dgn lafaz ini hanya dari jalur al-Hasan bin Ali, isnadnya soleh.
Tahqiq: Musnad abu Ya`la, no 6757
قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح
kata muhaqqiq, Husin Salim Asad, isnadnya sahih.

Fadhilat malam Lailatul Qadar

Hadis 01: dosa2nya diampuni


مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ


Barangsiapa berdiri (utk qiyamullail) pada lailatul qadar karena iman dan mengharapkan perhitungan (pahala), diampuni dosa-dosanya yang telah lalu. (HR. Bukhari dan Muslim) lafaz Bukhari no. 34 juga Muslim (lidwa)

syarah Maulana:
( قَامَ) = berdiri maksudnya utk solat, juga membawa maksud membaca AQ, zikir dan sama waktu dengannya

mengharap pahala= berdiri dgn ikhlas, gembira dan tidak merasa suatu beban dan bukan dgn maksud riya'

dosa-dosa= dosa yang diampuni adalah dosa kecil bukannya dosa besar. Jika dosa besar di syaratkan taubat dahulu pada malam Qadar tsb

Fadhilat malam Lailatul Qadar

Hadis 02: Barangsiapa yg terhalang dari malam Lailatul Qadar
terj:
(IBNUMAJAH - 1634) : Telah menceritakan kepada kami Abu Badr Abbad bin Al Walid berkata, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Bilal berkata, telah menceritakan kepada kami Imran Al Qaththan dari Qatadah dari Anas bin Malik ia berkata, "Ketika datang bulan Ramadhan, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya bulan ini telah hadir kepada kalian. Di bulan ini ada satu malam yang lebih baik dari seribu bulan. Barangsiapa diharamkan darinya, maka dia telah diharamkan kebaikan semuanya. Dan tidak diharamkan kebaikannya kecuali bagi yang terhalang dari kebaikan. " (lidwa)

Tahqiq: Tidak Sahih.

Di-I’lal-kan (dicacatkan) oleh Imam Al-Daraquthni, Ibn ‘Adiy, Al-Tabarani , Al-Bazzar dan lain-lain.

Pada hadith ini adanya Muhammad bin Bilal, dan dia menyendiri (tafarrud) meriwayatkan hadith ini dari Imran Al-Qattan sebagaimana yang dijelaskan oleh Al-Tabarani, Al-Daraquthni, Al- Bazzar. (ihsan Dr Fathi al-sakandari)

Fadhilat malam Lailatul Qadar

Hadis 02: Barangsiapa yg terhalang dari malam Lailatul Qadar
Tambahan Maulana Zakariya:
Hadis Qudsi:
takhriij:terj:
(TIRMIDZI - 2390) : Dari Abu Hurairah dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam beliau bersabda: "Sesungguhnya Allah Ta'ala berfirman: Wahai anak Adam, fokuskanlah untuk beribadah kepadaku niscaya Aku penuhi dadamu dengan rasa cukup dan aku tutupi kefakiranmu, jika kamu tidak mengerjakannya Aku akan penuhi kedua tanganmu dengan kesibukan dan Aku tidak menutupi kefakiranmu." Dia berkata: Hadits ini hasan gharib, adapun Abu Kholid Al Walibi namanya adalah Hurmuz. (juga dikeuarkan oleh Ahmad dan Ibn Majah, lidwa)
Tahqiq al-Albani: sahih
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2466
خلاصة حكم المحدث: صحيح

Fadhilat malam Lailatul Qadar
Hadis 03: Turunnya Jibril AS dan sekumpulan malaikatTerj:
Dari Anas r.a. berkata, Rasulullah saw. bersabda, "Pada malam Lailatul Qadar, malaikat Jibril a.s. turun ke dunia dengan sekumpulan malaikat lainnya, lalu berdo'a memohonkan rahmat untuk setiap hamba Allah yang sedang berdiri shalat malam atau duduk sambil berdzikir kepada Allah. Kemudian pada hari 'Idul Fitri,
Allah membanggakan mereka di hadapan para malaikat, lalu berfirman, "Wahai malaikat-malaikat-Ku, apakah ganjaran bagi orang yang telah menyempurnakan pekerjaannya?",Mereka menjawab, "Wahai Allah, sepatutnyalah ganjaran yang penuh diberikan kepada mereka.".
Maka Allah menjawab, "Wahal malaikat-malaikat-Ku, sesungguhnya hamba-hamba-Ku ini, laki-laki dan wanita telah menyempurnakan kewajiban yang diberikan ke atas mereka, kemudian mereka pun keluar menuju lapangan tempat shalat 'Idul Fitri dan meninggikan suara untuk berdo'a kepada-Ku. Aku bersumpah demi kernuliaanKu, kemegahan-Ku, kehormatan-Ku, ketinggianKu dan kedudukan-Ku yang tertinggi, pasti Aku akan mengabulkan do'a orang-orang ini.".

Kemudian Allah berfirman kepada manusia, "Kembalilah kamu sekalian, sungguh Aku telah mengampuni dosa-dosa kalian dan menggantikan keburukan-keburukan kalian dengan kebaikan (hasanah). Rasululluh saw. bersabda, "Orang-orang itu pun kembali dengan memperoleh ampunan atas dosa-dosa mereka." (Hr. Baihaiqi- Syu'abul Iman)

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 3/1368
خلاصة حكم المحدث: تفرد به محمد بن عبد العزيز
Komentar alBaihaqi mengenai sanad hadis ini: terdapat perawi bernama Muhammad bin Abdul Aziz.

tahqiq al-Albani: maudhu` (palsu)
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2039
خلاصة حكم المحدث: موضوع

Fadhilat Malam Lailatul Qadar

Hadis 04: Malam Ganjil
Terj:
(BUKHARI - 1878) : Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah menceritakan kepada kami Isma'il bin Ja'far telah menceritakan kepada kami Abu Suhail dari bapaknya dari 'Aisyah radliallahu 'anha bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Carilah Lailatul Qadar pada malam yang ganjil dalam sepuluh malam yang akhir dari Ramadhan".(lidwa)

Komentar Maulana Zakaria: utk lebih selamat dalam pencarian malam al-Qadar, disyorkan berjaga malam bermula malam ke 20 hingga ke malam Raya.

Hadis 05: Rahsia Malam Qadar telah diangkat
Terj:
(BUKHARI - 47) : Telah mengabarkan kepada kami Qutaibah bin Sa'id Telah menceritakan kepada kami Isma'il bin Ja'far dari Humaid, Telah menceritakan kepadaku Anas bin Malik berkata, telah mengabarkan kepadaku 'Ubadah bin Ash Shamit, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam keluar untuk menjelaskan tentang Lailatul Qodar, lalu ada dua orang muslimin saling berdebat. Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Aku datang untuk menjelaskan Lailatul Qodar kepada kalian, namun fulan dan fulan saling berdebat sehingga akhirnya diangkat (lailatul qodar), dan semoga menjadi lebih baik buat kalian, maka itu intailah (lailatul qodar) itu pada hari yang ketujuh, enam dan lima ". (lidwa)

Syarah hadis no 5 : HR Ubadah seputar diangkat bila berlakunya malam Lailaytul Qadr

Pertama: Pertengkaran di bulan Ramadhan amat buruk, lantas maklumat bilanya malam lailatu Qadar di angkat.

Hadis 5.1 apa yang lebih baik dari solat/puasa/sedekah?
Terj:
(TIRMIDZI - 2433) : Telah menceritakan kepada kami Hannad telah menceritakan kepada kami Abu Mu'awiyah dari Al A'masy dari Amru bin Murrah dari Salim bin Abu Al Ja'ad dari Ummu Ad Darda` dari Abu Darda' berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda: "Maukah kalian aku beritahu yang lebih utama daripada derajat puasa, shalat dan sedekah?" mereka menjawab: Ya. Beliau bersabda: "Yaitu interaksi sosial yang baik, karena interaksi sosial yang buruk itu memangkas." Berkata Abu Isa: Hadits ini shahih dan diriwayatkan dari nabi Shallallahu 'alaihi wa Salam, beliau bersabda: "Aku tidak mengatakan; memangkas rambut, tapi memangkas agama." (lidwa)
Tahqiq:
رواه أحمد وأبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح، وصححه الألباني * ( صحيح ) _ الترمذي 2640 ، المشكاة 5038 ، غاية المرام 414
HR Ahmad, Abu Daud, dan Termidzi, disahihkan olehnya dan disahihkan oleh syaikh al-Albani.

Maksud puasa, solat dan sedekah dalam hadis di atas ialah puasa/solat/sedekah yang sunat bukan yg fardhu. (al-Mubarakfuri, tuhfah al-Ahwazi)

Syarah hadis no 5 : HR Ubadah seputar diangkat bila berlakunya malam Lailaytul Qadr

Pertama: Pertengkaran di bulan Ramadhan amat buruk, lantas maklumat bilanya malam lailatu Qadar di angkat.
Hadis 5.2 Keburukan pergaduhan

Terj:
(ABUDAUD - 4268) : Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ash Shabbah Al Bazzaz berkata, telah menceritakan kepada kami Yazid bin Harun berkata, telah mengabarkan kepada kami Sufyan Ats Tsauri dari Manshur dari Abu Hazim dari Abu Hurairah ia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tidak halal bagi seorang muslim mendiamkan saudaranya lebih dari tiga hari, jika ia tetap mendiamkan hingga lebih dari tiga hari lalu meninggal dunia, maka ia masuk ke dalam neraka." (lidwa)
Tahqiq:
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4914
خلاصة حكم المحدث: صحيح
albani menilainya sahih

Syarah hadis no 5 : HR Ubadah seputar diangkat bila berlakunya malam Lailaytul Qadr

Pertama: Pertengkaran di bulan Ramadhan amat buruk, lantas maklumat bilanya malam lailatu Qadar di angkat.
5.3 amal diangkat pada hari Isnin dan Khamis kecuali amal org yg bertengkar

terj:
(MUSLIM - 4654) : Telah menceritakan kepada kami Abu Ath Thahir dan 'Amru bin Sawwad keduanya berkata; Telah mengabarkan kepada kami Ibnu Wahb; Telah mengabarkan kepada kami Malik bin Anas dari Muslim bin Abu Maryam dari Abu Shalih dari Abu Hurairah dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam beliau bersabda: "Seluruh amal manusia dihadapkan kepada Allah Subhanahu wa ta'ala dua kali dalam sepekan. Yaitu pada hari Senin dan Kamis. Lalu Allah mengampuni dosa setiap hamba-Nya yang mukmin, kecuali orang yang bermusuhan. Maka dikatakan kepada mereka: tinggalkanlah dahulu kedua orang ini, sampai mereka berdamai."